Page Text
________________
કરવી પડશે અને એ વિશ્વ આનંદ અને મોજથી સહિષ્ણુતા નથી અને “બોસ પાસે કર્મચારીની વાત ભર્યું ભર્યું હશે.
જાણવાની સહિષ્ણુતા નથી. વ્યક્તિનો અભાવ કે અશક્તિ જેમ ફરિયાદ આ બધાં કરતાંય સમર્પણ એ તો સાવ ભુલાઈ રૂપે પ્રગટ થાય છે, એ જ રીતે ગુસ્સા રૂપે પણ ગયું છે. જ્યાં દરેક વ્યક્તિ પોતે પોતાના હિતને પ્રગટ થાય છે. આજના અતિ વ્યસ્ત અને તીવ્ર માટે જીવતી હોય, ત્યાં અન્યના હિતનો વિચાર ઝડપી સમયમાં માણસનું મન અનેક કાર્યોમાં કોણ કરે ? આથી સમર્પણ એ હવે વાસ્તવિકતા વ્યસ્તતા સાથે વેગથી દોડતું હોય છે. એને એકસાથે નથી, પણ આપણી સંસ્કૃતિનાં પૃષ્ઠો પર રહેલી અનેક કામો નિપટાવવાનાં હોય છે અને તેથી કાર્યો ભાવના છે. ધૈર્ય, સહિષ્ણુતા અને સમર્પણના અભાવે પૂર્ણ કરવાના અભરખાને લીધે એ વારંવાર અધીર માણસ ગુસ્સાનો ભોગ બને છે. એ ઘરમાં, બનીને શાંતિ અને સ્વસ્થતા ગુમાવે છે.
વ્યવહારમાં, વ્યવસાયમાં અને સર્વત્ર ગુસ્સો આમેય આ યુગમાં ધૈર્ય, સહિષ્ણુતા અને દાખવતો રહે છે. એમ લાગે કે મોટા ભાગના સમર્પણ લગભગ વિદાય પામી ચૂક્યાં છે. શિક્ષક માનવીઓના સ્વભાવ જ ગુસ્સો બની જાય છે. આ પાસે એટલું બૈર્ય નથી કે એ નબળા વિદ્યાર્થીને યોગ્ય જગતમાં આવા ગુસ્સાબાજો સતત ઉમેરાતા જાય માર્ગદર્શન આપીને હોંશિયાર બનાવે, આથી એ છે. વ્યક્તિનો ગુસ્સો બીજાના મનમાં એને વિશે આ વિદ્યાર્થીને વારંવાર ઠપકો આપવાનું જ કામ કટુતા ઊભી કરે છે, પરંતુ એના પોતાના શરીરના કરશે. કંપનીના સી.ઈ.ઓ. પાસે એટલી નિરાંતભરી | સ્વાથ્ય પર પણ એની અવળી અસર થાય છે. શ્રવણશક્તિ નથી કે એ પોતાના કર્મચારીની વાતને આવા ગુસ્સાને કારણે વ્યક્તિના મસલ્સમાં તનાવ બરાબર સાંભળી અને સમજી શકે. એને બદલે એ આવે છે. એને માથું દુ:ખે છે અને એનું બ્લડપ્રેશર કર્મચારીને ધમકાવવાનો ટૂંકો રસ્તો વધુ પસંદ કરશે. પણ વધે છે.
સંયુક્ત કુટુંબ હોય તો સાસુની વાતને ધૈર્યથી વળી, વ્યક્તિને ગુસ્સો કરવાની આદત પડી વિચારવાની હવે વહની આદત રહી નથી અથવા જાય છે અને એ વારંવાર ગુસ્સો કરવા લાગે છે. તો પત્નીની વાતને શાંતિથી સાંભળવાનો પતિનો મોટી ઘટનાઓમાં ગુસ્સો કરનાર ધીરે ધીરે નાનીશી સ્વભાવ રહ્યો નથી. આમ, વૈર્યના અભાવે વર્તમાન ઘટનામાં પણ ગુસ્સો કરતો થઈ જાય છે અને પછી સમાજમાં ઘણા નવા પ્રશ્નો સર્જાયા છે. એને કારણે એની વાણી અને વર્તનમાં પણ ગુસ્સો સતત અહીં સંબંધો લાંબા ટકતા નથી, પરંતુ થોડાક
છલકાયા કરે છે ! આ રીતે પહેલાં એ અકળાઈને સમયમાં જ એમાં તિરાડ પડે છે. આજે સહિષ્ણુતાને ગુસ્સો કરતો હતો, પછી એ ગુસ્સો કર્યા વિના સામાજિક વ્યવહારમાંથી જીવનવટો મળ્યો છે. હિંસા અકળાઈ જાય છે. આવા ગુસ્સાને એ મનમાં રાખતો ઉત્તેજતી ફિલ્મોનું કારણ હોય કે પછી આજની હોય છે અને એને પરિણામે એનું જીવન રૂંધાતું જીવનશૈલી હોય, પણ સહિષ્ણુતા હવે લેશમાત્ર રહી હોય છે. નથી એટલું જ નહીં, બલ્ક એની સામે એવો પ્રશ્ન આથી જ ગ્રીસના વિખ્યાત ગણિતશાસ્ત્રી ખડો કરવામાં આવ્યો છે કે આવી સહિષ્ણુતા રાખવી પાયથાગોરસે કહ્યું છે કે ક્રોધનો પ્રારંભ મૂર્ખતાથી શા માટે ? સહિષ્ણુતા તો નિર્બળતા ગણાય ! પુત્ર થાય છે અને સમાપ્તિ પશ્ચાત્તાપથી થાય છે. પરંતુ પાસે પિતાની વાત સાંભળવાની-સમજવાની ક્રોધ જેમ વધુ ને વધુ માણસમાં રહે, તેમ એ એનાં
દિવ્યધ્વનિ & માર્ચ - ૨૦૧૧ પાપા
૧૫
| SR No. | 523253 |
| Book Title | Divya Dhvani 2011 03 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Mitesh A Shah |
| Publisher | Shrimad Rajchandra Sadhna Kendra Koba |
| Publication Year | 2011 |
| Total Pages | 44 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Divya Dhvani, & India |
| File Size | 8 MB |