Page Text
________________
મન અને તન બંનેને માટે હાનિકારક છે. એના ભવમાં ઉગ્ર તપસ્વી હતો. એ તપ કરતો હતો, મનમાંથી બીજા ભાવો દૂર થઈ જાય છે અને માત્ર પરંતુ ક્રોધ પર કોઈ અંકુશ ધરાવતો નહોતો. તપ ક્રોધ જ ઘૂમ્યા કરે છે. એના ભોજન અને શરીર પર એ ક્રોધનું પણ કારણ બની શકે છે. ઘણા તપસ્વીઓને ક્રોધની અસર થાય છે, આથી જ મહર્ષિ ચાણક્ય વારંવાર ગુસ્સે થતાં તમે જોયા હશે ! ક્રોધને યમરાજ કહ્યો છે. પેલા યમરાજ બહાર હોય ચંડકૌશિક ઉગ્ર તપસ્વી હોવા છતાં એક સમયે છે, ક્રોધ એ વ્યક્તિની ભીતરમાં વસતા યમરાજ છે. ગુસ્સે થતાં પોતાના શિષ્યને મારવા દોડયા. ક્રોધની
ક્યો માનવી સાચો સારથિ છે? કઈ વ્યક્તિ આંખો અંધ હોય છે. ચંડકૌશિક તપસ્વી ખૂબ દોડ્યા, પોતે પોતાના જીવનનો રથ ચલાવે છે ? ભગવાન પરંતુ વચ્ચે થાંભલો આવતાં એની સાથે અથડાયા બદ્ધ આ વિશે સંદર ઉદાહરણ આપ્યું છે. એક સારથિ અને કાળધર્મ પામ્યા. એ પછી કેટલાક ભવ બાદ એવો છે કે જે જરૂર પડે તત્કાળ લગામ ખેંચીને એ પાંચસો તપસ્વીઓના સ્વામી બન્યા. ચંડકૌશિક રથને ઊભો રાખી શકે છે અને બીજો સારથિ એવો નામે તાપસ બન્યા, પરંતુ એમનો ગુસ્સો ગયો છે કે જેની પાસે લગામ હોય છે. પણ રથને દોડતો નહોતો. અગાઉના ભવની ક્રોધની મૂડી હજી અકબંધ અટકાવી શકતો નથી. પ્રથમ પ્રકારનો સારથિ એ હતી. એમના આશ્રમના બાગમાં ફળ તોડતાં સાચો સારથિ છે. જે મનુષ્ય પોતાના મનમાં ક્રોધ રાજકુમારો પર ક્રોધે ભરાતાં એમને કુહાડી લઈને જાગે એને એકાએક અટકાવી શકે તે સફળ સારથિ મારવા દોડ્યા. ક્રોધી તાપસ ચંડકૌશિકે એવી આંધળી અને જેના મનમાં ક્રોધ જાગ્યો હોય છતાં લગામ
દોટ મૂકી કે વચમાં આવતો ઊંડો કૂવો દેખાયો નહીં ખેંચીને અટકાવી ન શકે તે નિષ્ફળ જીવનસારથિ
અને હાથમાં રહેલી કુહાડી ઊંધે કાંધ પડેલા તાપસ છે. આથી ક્રોધ એ વ્યક્તિની શક્તિ, સ્વાર્થ, બળ,
ચંડકૌશિકના માથામાં વાગી અને એ મૃત્યુ પામ્યા. આયુષ્ય અને બુદ્ધિ એ સઘળાનું ભોજન કરી જાય
એ પછીના ભવમાં એ તાપસ દષ્ટિવિષ સર્પ છે અને “વામનપુરાણ' તો કહે છે કે –
ચંડકૌશિક બન્યો. " यत क्रोधनो यजति यच्च ददाति नित्यं
આ કથા સંકેત કરે છે કે ક્રોધ વ્યક્તિની
ઉત્તરોત્તર કેવી દુર્દશા કરે છે ! પહેલાં તપસ્વી તરીકે यद्धा तपस्तपति यच्च जुहोति तस्य
સાધુના ઉપાશ્રયમાં રહેતા હતા, પછી તાપસ થઈને प्राप्नोति नैव किमपीह फलं हि लोके
ઉપવનમાં રહેવાનું બન્યું અને ત્યારબાદ વેરાન અને કોઈ નં મવતિ તી દિ શોપનસ્થ ' નિર્જન વનમાં વસવાનું આવ્યું.
‘ક્રોધી મનુષ્ય જે કંઈ પૂજન કરે છે, રોજ જે આ ક્રોધને કારણે પહેલાં વૃદ્ધાવસ્થામાં, પછી કંઈ દાન કરે છે, જે કંઈ તપ કરે છે અને જે કંઈ યુવાની બાદ અને છેલ્લે જન્મથી જ એમનો જીવ હોમ કરે છે, તેનું એને આ લોકમાં ફળ મળતું ક્રોધમાં ખુંપ્યો રહ્યો. પહેલાં તપસ્વી ચંડકૌશિક નથી. એ ક્રોધીને બધાં ફળ વૃથા છે.'
પોતાના રજોહરણથી શિષ્યને મારવા દોડ્યા હતા, ભારતીય અને પાશ્ચાત્ય બંને પછી તાપસ ચંડકૌશિક કુહાડીથી મારવા દોડ્યા હતા વિચારધારાઓમાં ક્રોધની ભયાવહતાનું વર્ણન મળે અને છેલ્લે સર્વવિનાશક દૃષ્ટિવિષથી એ પશુ-પક્ષી છે અને એનું ઉત્કૃષ્ટ ઉદાહરણ છે ભગવાન મહાવીર અને માનવીઓને મારી નાખતા હતા. અને ચંડકૌશિક સર્પનો પ્રસંગ. આ ચંડકૌશિક એક ક્રોધને કારણે વ્યક્તિનો ભાવ પણ કેવો
૧૬.
દિવ્યધ્વનિ - માર્ચ - ૨૦૧૧]
| SR No. | 523253 |
| Book Title | Divya Dhvani 2011 03 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Mitesh A Shah |
| Publisher | Shrimad Rajchandra Sadhna Kendra Koba |
| Publication Year | 2011 |
| Total Pages | 44 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Divya Dhvani, & India |
| File Size | 8 MB |