________________
સાનુવાદ-જીવવિચાર પ્રકરણું.
૬૧
सानुवाद-जीवविचारप्रकरणम् लेखक-मुनि दक्षविजयजी (राधनपुर.)
मूल-भुवण-पईव वीरं, नमिऊणं भणामि अबुह-बोहत्थं ।
जीव-सरूवं किंचि वि, जह भणियं पूच मरीहिं ॥१॥ जीवा मुत्ता संसा,-रिणो य तस थावरा य संसारी । gવી-ગણ-જ્ઞા વાહ, વાસ થાય તેવા રા फलिह-मणि-रयण-विदुम-हिंगुल-हरियाल मणसील-रसींदा ।
rigધા સેટી, -અટ્ટાવા રા ઘરમા વીજપ્ત, મા-પારા-જાગો . सोवीरंजण-लुणाइ, पुढवी-भेया इ इच्चाइ ॥४॥
પદ્યમય ભાષાનું વાદ મંગલા ચરણ અને ગ્રંથને વિષય વગેરે. : ત્રણ ભુવનમાં દીપ સમ શ્રીવીરને વંદના કરી, અબુધ જીવન બોધ માટે પૂર્વ સૂરી અનુસરી સ્વરૂપ જીવનું હું કહું તે સાંભળો હેજે જરી,
A (જીના મુખ્ય ભેદ) મુક્ત ને સંસારી છે જીવ ભેદ બે મુખ્ય કરી. (૧) (સંસારી જીવોના સામાન્ય ભેદ અને સ્થાવરના ભેદ).
ત્રસ અને સ્થાવર મળી સંસારીના બે ભેદ છે,
પૃથ્વી પાણું અગ્નિ વાયુને વનસ્પતિકાય છે, ટીપ્પણી–૧ સ્વર્ગ મૃત્યુ અને પાતાલ, અથવાઉ áલેક અલોકને તિછોકરૂપ ઘરમાં ૨ ભુવનને અર્થ ઘર હોવાથી દીપકની ઉપમા છે, નહિતર સૂર્યની ઉપમા ઘટી શત ૩ જીવસ્વરૂપથી અજાણ. ૪ પ્રાણોને ધારણ કરે તે, ચૈતન્ય લક્ષણવાળો અથવા જ્ઞાનાદિ ગુણવાળો જે હેય તે જીવ કહેવાય, તેનું. પ હર્ષથી ૬ કાંઈક. ૭ સિદ્ધ અથવા કર્મ રહિત. ૮ ચાર ગતિરૂપ સંસાર જેને હોય તે સંસારી. ૧ - ૧ સુખદુઃખની પ્રવૃત્તિ નિવૃત્તિ માટે સ્થાનાંતર પ્રાપ્તિની શક્તિવાળા છ ત્રસ કહેવાય. અર્થાત્ ગરમી વગેરેથી તપેલાં જે જ, છાયા વગેરેમાં સ્વયં જાય, તે ત્રસ કહેવાય
