________________
જૈન ડાયજેસ્ટ
તા. ૧૦-૪-૧૯૬૫
ખંડમાં માત્ર એક જ જાળીયુ છે. આ નળીયામાંથી સીધે પ્રકાશ ખંડની દિવાલ પર અથડાય છે અને પ્રકાશ પછી ચારે બાજુ વેરાઇ જાય છે.
વસ્તીથી દૂર, ઊંચી ટેકરી પર, તેમ જ ચારે બાજુ બુધ દીવાલેથી ઘેરાયેલી આ જગા હેવાથી આ ભોંયરામાં ખૂબ જ શાંતિ છે. તેમ જ ત્યાં સૌંસારની કાઇ જ પ્રવૃત્તિ થતી
પવિત્ર લાગે
જોયું
નહિં હાવાથી ખૂબ જ છે. જે કે અમે આ ભોંયર ત્યારે તે તે અવાવરૂ જ હતું. પરંતુ તેની રચના, તેનુ વાતાવરણ તેમ જ તેને ઇતિહાસ સાંભળતા અમને જાણે સાક્ષાત્ શ્રીમદ્ બુદ્ધિસાગરસૂરિજી મહારાજ ત્યાં સમાધીમાં મેઠા હાય તેવા અનુભવ થયા હતે.
જેઓએ વિજાપુર જ્ઞાન મદિરમાં ભોંયરા જોયા છે. તેઓને આ ભોંયરૂ શ્વેતાં ખ્યાલ આવશે કે વિજાપુરના ભોંયરા કરતાં ઘણું તે તેને પ્રવેશ અટપટા છે.
આ ભાયરૂ
માટુ
ઇતિહાસ આપણને કહે છે કે શ્રી આન‘ધનજી મહારાજ ગુકાઓમાં જ લગભગ રહેતા હતા ને ત્યાં ધ્યાન ધરતાં હતાં. પરંતુ એ કઇ ગુફાએ તે આપણે બરાબર નણુતા નથી. ગુજરાતના મહાકવિ નાનાલાલે શ્રીમદ્ બુદ્ધિસાગરસૂરિજી વિષે લખ્યું છે કેઃ— “ આનંદ ધનજી. પછી આવા
-
| ૨૯:
અવધૂત જૈન સોંધમાંથેડા જ થયા હુશે.”
આવા અલખના અવધૂતે ધ્યાન ધર્યું હોય એ સ્થાન અતિ. પવિત્ર જ ગણાય. અને તેને તીધામ માનીએ તે!” અતિશયક્તિ ભાવાવેશ નહિજ ગણાય. આજે જ્યારે તેમના ધ્યાનથી પવિત્ર બનેલા ભેાંયરામે ભેાંયરા વિજાપુર જૈન જ્ઞાન મંદિરમાં, ૧ ભાયરૂ મહુડીના ઉપાશ્રયમાં તેમજ ૧ ભેય આ વાધાની ટેકરી ઉપર મર્હુતના ઘરમાં) હયાત છે ત્યારે. તેને પુણ્યાત્માની પવિત્ર યાદ તરીકે સાચવવા ને દનીય બનાવવા જરૂરી. છે. શ્રીમદ્જીના લકત્તા આ અંગે ઘટતું, કરશે તે તે ગુરૂકિત એળે નહિજ જાય.
*
અજીતનાથ
આ પ્રતિમા હિંદુ મદિરથી દૂર ત્રણ ચાર ટેકરાએ અને કાતરાને એળંગીને જતા આવે છે. મહુડીથી ખડાયતા જવાનો ખેતરાવાળા રસ્તેથી જતા ! પ્રતિમા નજદીક છે. પરંતુ કેશરીયાજીના દર્શન કરી ત્યાંથી જ સીધા ત્યાં જવા માટે ઘણું ચઢાણુ. ઉતરાણ કરવુ પડે છે.
આ પ્રતિમા ખડિત છે ને પરિકર-વાળી છે. કાઉસ્સગ્ગ ધ્યાને આ પ્રતિમા છે. તે પ્રતિમાના પગ નીચે આ પ્રમાણે. લેખ છે. લેખ સંસ્કૃતમાં છે.