Page Text
________________
ત્યાન અવસ્થામાં ત્યાગીને અધિકાર પ્રમાણે ઉપથી સિદ્ધ થાય છે કે ધર્મ પ્રવૃત્તિ લક્ષણ ધર્મકર્મયોગી બનીને કર્તવ્ય કરવાનાં છે. પરંતુ કર્તવ્ય બત્તિને ફેલા કરવાનું વર્ણન જેટલું જૈન કર્મથી મુકત થવાતું નથી. એમ ઉપદેશ દેશે
શાસ્ત્રોમાંથી મળી આવે છે તેટલું અ, શાસ્ત્રોમાંથી સર્વત મહાવીર પ્રભુના આમ કરતાં સંન્યાસીને
મળી આવતું નથી, સર્વ કર્મ ત્યાગી કહેનારા ભાવદ ગીતાનું મહત્વ
ધ્યાન અને સમાવિ પશુ વળ જ્ઞાન પ્રાપ્ત કઈ રીતે ચઢી શકે તેમ નથી.
કરવાની એક જાતની ઉત્તમ આત્મપ્રવૃત્તિ છે. શિયાળ શ્રી મહાવીર પ્રભુએગ્રહરના અધિકાર પ્રમાણે
કરનારા સાયન્સ પ્રોફેસર વિષયમાં મનની એકાકર્તવ્ય કર્મો કરવાને ઉપદેશ આપી તેમાં કર્મ
પ્રતા કરીને અક્રિય જેવા બની જાય છે અને શેધ એને સમાવી છે. હજારે આચાર્યોએ અનેક
બાળ માટે મથે છે. મનની એકાગ્રતા વિને નવીન
શો વિના હજ પ્ર લખ તથા અર્વક જાતના
થઈ શકે છે. ફેસર એડીસને એક વખત ઉપદેશ આપીને તથા આપે છે પોપકાર કરીને
એક સરખા અડતાલીશ કલાક પર્યત થતી એક
પ્રત કરીને કેનેગ્રાફ વગેરેની શિપ કરી. એ ઉપરથી કરગણાનાં પિતાનામાં સિદિધ કરી બતાવી છે તેથું એમ સિદ્ધ થાય છે કે જે ત્યાગી થાય
સિદ્ધ થાય છે કે આપણા મુનિઓ, ત્યાગીઓ, છે તે ઉચ્ચ કર્માએ બનવાને માટે થાય છે.
જ્ઞાન, ધ્યાન સમાધિ કરે છે તે નિત્ય સુખની કેવળ
જ્ઞાન આદિ ગુણોની પ્રાપ્તિ માટે કરે છે. તે પણ આથી જૈનધર્મી યોગીઓ બનવું એટલે
જ્ઞાન આદિ ગુણે પ્રાપ્ત કરીને સ્વ પરને અનંત સુખ કર્મવેગથી યિાગથી અવું એ કોઈએ
આપવા પ્રવૃત્તિ કરે છે માટે તે પણ સર્વોત્તમ કર્મ મનમાં વિચાર લાવવા માં છે. માન્ય શ્રી તિલક પગ સૂક્ષમ પ્રરિા છે એમ વાંચકેએ અવબોધવું.. લખવા પ્રમાણે વેદાન્તી સંન્યાસીએ. કર્મમાર્ગથી
( " કર્મગ ની પ્રસ્તાવનામાંથી. ઉવૃત) ભ્રષ્ટ થાય છે ખરા પણ જેન સાધુએ તે રિપ- -- કારી છે લખt:રા, વણે પાળનારા આશરે રૂ.૧–૦૦ વાર્પિક લવાજમ ભરી આજેજ ગ્રાહક અભ્યાસ કરનારા અને ૩ દેશકાય છે તે તેને તરીકે આપનું નામ ધાવશે. પિોસ્ટ ખર્ચ ૬, કર્મભ્રષ્ટતાના આ લાગુ પડતું નથી. અનાદિ ઘર, લાયબ્રેરી, ભેટ, લહાણુને ચગ્ય સાહિત્ય કાળથી જૈન સાધુઓ, આચાર્યો અને તીર્થકરે
ચાર સત્ય કામગીઓ છે એમ તેઓની ધર્મ પ્રવૃત્તિથી વર્ષમાં પુસ્તકોની ચતુર્મુખી ગંગા અને આગથી સિદ્ધ થાય છે. જેનામાં કર્મ. વહેવડાવનાર સરતી ને સંસ્કારી ગ્રંથમાલા યોગની મહત્તા સંબંધી વિશેષ વર્ણન કરવામાં
શ્રી જીવન-મણિ આવ્યું છે. જેમાં કમબીએ પાંચ વરસમાં ખૂન
સદ્વાચનમાળી ટ્રસ્ટ પ્રમાણમાં પ્રગટયા તથા તેમાંથી ચાર વર્ષના જેને સંક્ષી શકાય કે તેથી જેની સંખ્યા ઘટીને
ન સાવ શુષ્ક સાહિત્ય હાલ ત્રણ લાખ તેત્રીસ હજાર પર આવેલી છે,
ન સાવ અપરસ સાહિત્ય
સર્વરાભર્યું–નીતિબોધભર્યું આ આંકડે તેમ પ્રસ્તાવના લખી તે સચયને છે. તંત્રાએ) જૈન શાસ્ત્રોમાં કોમને શુકલ પાક્ષિક
ઘર, લાયબ્રેરી, ઇનામ, ભેટને ય ગણે છે. એને અધિકારી શુકલ પાક્ષિક મનુષ્ય
રૂપકડું સાહિત્ય કરે છે અને જે કર્મની અર્થાત યિાવાદી નથી
- - તે અક્રિયાવાદીને પાક્ષિક અર્થાત મોક્ષમાર્ગને
શ્રી જીવન-મણિ દ્વાચનમાળા ટ્રસ્ટ આરાધક બને નથી એમ કહેવામાં આવ્યું છે. એ હરીભાઈની વાડી સામે, દિલ્હી દરવાજા : અમદાવાદ.
| SR No. | 522118 |
| Book Title | Buddhiprabha 1961 04 SrNo 18 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Chabildas Kesrichand Sanghvi, Bhadriklal Jivabhai Kapadia |
| Publisher | Buddhiprabha Samrakshak Mandal - Khambhat |
| Publication Year | 1961 |
| Total Pages | 31 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Buddhiprabha, & India |
| File Size | 2 MB |