________________
– બુદ્ધિમણા
–
તા. ૧૦-૫
વ્યાપાર કરનાર વ્યાપારીઓ, શરીર ક્ષત્રિય, ગૌતમબુદ્ધને સ્વધર્મ સ્થાપન કરવામાં મને વિડ્યોપાસક વિદ્યાર્થીએ. સાધુઓ બ્રહ્મણો એક વિપત્તિ નડી હતી, તેના ઉપર હજબીની સાથે અને સંવને વકાર્ય અતિમાં અનેક વિષમ વ્યભિચારનું કલંક બ્રાહ્મણએ મૂકયું હતું. પરંતુ નડે છે અને તેથી સત્કાર્ય પ્રવૃત્તિને ત્યાગ કરીને તે ન મુ ઝાવાથી કામ કરી શક્યો વિચાર પ્રકટે છે, પરંતુ જેઓ ખરેખરા કમગીઓ છે. તેઓ તે સવૃત્તિ કરતાં અનેક પ્રતિદ્ય જે મનુષ્ય દુનિયામાં સધળું સહન કરીને સગા 11 વાં છતાં મુંઝાતા નો અને તેથી પાના નં ૦૧ ફજથી સવ વિકનું કણ કરવા તેઓ પ્રતિક સમા સીધા ક મા રહો રવા ઈડ છેમનુષ્ય ગમે તેવી મુંઝવણ પણ પિતાના સિદ્ધ કરી એક એવું ચેરફ અકુલ સમજુ હદયમા " આપે એજ એ આવશ્યક નષ્કામ બળ મેળવીને અડગ વધે છે.
સત્ય ફરજનો ઉત્તમતા અવબોધવી. ઍટલને જા એક વાત ઈલાંડની સાથે
સાકાર્ય પ્રતિ કાં અનેક ઉભી લડનાં હારી ગયે; તે પાતા મહેલમાં રહ્યો છે
થાય છે. પ્રથમ તે દુનીયા: દારગી હોવાથી પ્રારંભિક વિચાર કરી મુંઝાત હતા એવ માં તેણે કરેલીયા
સકાર્ય ' નાર તરફ અનેક લકાના જાળ નાં છે. કોળી ઘણી વખત જાળ રચતાં ન
અને " ધે છે તેને સહન કરીને તેમાં સત્યફાળે પગ તે હિમ્મત ન હાર જાળ રચી
Sખ કવાની કત ન કરવી જો એ દુનિયાના લાગે, અંતે ફાવે તે કરેલીયનું દષ્ટાંત
- કેર માપને અમુક પ્રતિ ન છે એ બનવા મનમાં ઘર કરી. આટલાંડના જાએ મું
" 5'
:
છે અને તેથી તેઓ તરફથી થતી નિન્દા થવૃતિને દૂર કરી પાવું યુદ્ધ શરુ કર્યું અને અવંત બને
સાર કરવાનું હદયબલ પ્રાપ્ત કરવું જોઈએ. એ ઉપ થી સમજવાનું કે રોકવા , વ્યાપારકૃત્યમ, ધ માં, અને સખ જાય,વારે એક
એક મનુષ્ય બનાવામાં કે પ્રકારમાં મત કાર્યો કરની પ્રતિમાં અનેક વિ એ સને :
અનેક ૧ : ' ઓ સી ભવાઇ - કાઝી તથા ને તે તેની ગ એ સ્વવિક ; પરતુ જ્ઞાન દસ કરવા લાવવા એક માર પર્વત "લા છે : : મુ નો આજી ! સુન સન સેવે સ ક 'ને અા પા.ની પ્રાનિ ચાલુ "ળી નવું તે સરિક ક ર્મ ખી અને યુવા પ . પણ જગ શિવા કુપા કચી રાખવી. મહદ " એક વખ+ ! : પગ વચાર અને કઈ પણ સ વાત તે દ : નીચે ફરે તે રાત્રે પોતાના સે ". એક સ. ૧ ડ ગ તેવો ર કરી ર અને તેની નાગા દેખતે હનન કાકા સદન : ૧ ૩ પૂર્વક મુઝ' , , રિવર પ્ર. થી વધારે છે અને પ્રદરિ. - છે એ. કાનમાં ભલ લ ક કા આકાશ પી. ખસ મટે વે છે કે જો મ હી ઉસ - 3 4 ના પતિ હે ડુંગર ગર કર્યો. તેથી તેના અને છે! જેની દવ પર અબ કે, તેની બી અ કર બાવાને નાગ્યા અને તેમાં મ. અા પેબરની ફા ઈ એ
સામા ૫ લ ી, સમi mલે ને ગાઉ ઉપરથી પાન કે સાયે નિબ છે રે
ધાને ન ખવા સંગ અને તે બા તરફથી વિપન આવી પડના પણું મન મુંઝ તું -થી તે અંતે રવાયની સિદ્ધિ કરી શકાય છે. સુધી તેને છોડી ત્યારથી ગરા. દરેજ શત્રના એમ નકકી માનવું
પાછળ પડેલી હોવાથી માદાર ભટકી બટાકાને