________________
સન્યાસ અને શિષ્યવ્રત.
૩૧૭
*
,
એ બીજી કસોટી સમયે પણ ના કાવ્યો“ કે મિત્રદય પર ઘા કરવાને આગે. “ નહિ યક્ષ થકી પણ યક્ષ તણી મત્રીથી –
મળતો આનન્દ, એ આનન્દ સાથે પ્રતિક તુજ સ્થૂળ-સ્વાથ આનન્દ થવામાં વિણે, વિણા દમે કાં ચક્ષ-ન જેને ગુન્હો !
( શિખરિણી. ) ચન્દ્રઃ-“ દીધું મિત્રિ બાંધી દિલ, અવર તે કાં લઈ શકે ?
પ્રીતિ ને આનન્દ એરપણ કરી કેમ પલટે?
સ્વીકારેલૂં રહતાં જગતી પછી શાની પરવા? જ દીધેલી બક્ષીસે હક અવરને છે શું લટવા?”
સુણું સંસારીનાં આવાં નીતિપૂર્ણ પ્રયજન પ્રેમની ભાવનાથી ભૂલેલાને બુદ્ધ બેધતા –
( રામાયણની સાખની લય. ) નીતિ છે કારણ કે તણાં નિરાળાં, • નહિ મ ગણે એકલવાયને હાલા; “ તુજ દૃષ્ટિ સમષ્ટિ વિનાની લૂખી, “ શીદ પ્રેમવિનિમય દેખી થાવું દુખી ?
સ્વાપણ ભૂલી થઈ ચાચક રતિ હારી, ને ભજ્ય સમીપે ભ્રષ્ટ થયે ભિખારી ! “ સંકુચિતતાને રાગ કીર્તિના ભોગે, “તુજ પ્રેમ—ધર્મને ચૂકતાં અટક ગે. ”
ઝંખવાણ પ ચન્દ્ર ખામી આપ નિહાળીને; દીઠા વ્યોમે ચન્દ્ર ઝાંખ-ઝાંખું જીવન બેઉનું ! હસ્ત જેડી મુક્ત કંઠે મીંચી નેત્ર જ ભર્યો; ખાતે યુવાન જાખી સાચો રહસ્ય પામવા.
( રામાયણની સાખીની લચ. ) નિષ્ફળ ગઈ બીજી આમ કસોટી હારી.
“ નહિ દયા ક્ષમા મને સાત્વિક વૃત્તિ-સારી ! ૬ કથા વિસ્તૃત છેપણ સં૫માં વિદિા થાવ, કે જે એક મિત્રને તે હા હતા, તેજ તેના મિત્રને બીને અાવા લાગે, આથી ચન્દ્રસિંહે જાણ્યું કે મારા પ્રથિી મારા મિત્રને સાવ ઘટશે, વાતે પેલા બીજા હાનાર ને નુકસાન કરવાનું મન્થન ચલાવવા લાગ્યા. ભગવાન બુદ્ધ ફિલસુફી બતાવે છે-જેને આપણે કલાપીમાંથી સરખાવી શક્યું.
જ હશે કદાચ પાય નવ દરિ અને મનને
