Buddhiprabha 1912 02 SrNo 11

SR No.: 522035
Original Sutra Author: N/A
Author: Adhyatma Gyan Prasarak Mandal
Publisher: Adhyatma Gyan Prasarak Mandal
Publication Year: 1912
Total Pages: 38
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Buddhiprabha, & India
File Size: 758 KB

Page 20

૩૩.
વાળા નિયમેનુ પ્રકાશન કર્યું નથી ત્યાંસુધી તેપણુ લાભપ્રદ છે, તેં કે પૂ. તાવાળા નિયમ આપણી પ્રજા પ્રકટ કરે છે તાપણું હજીસુધી તેના કાર અભ્યાસ કરતું નથી તેમજ તેને કઈ ઐહીકવા અલૈકીક સુખની પ્રાપ્તી કરવાને માટે યાજતું નથી. આપણાં સ્ત્રી પુરૂષો બે કે પરમાત્માનું નીકટના રહસ્યનું જ્ઞાન થે!ડા ઘણા અંશે જાણે છે પશુ તેને પ્રયત્નમાં મુકવાનુ તેને કરીન ભાસે છે. પ્રયત્નને વેગળે મુકી ને ઉદ્દેણ કરવામાં આવે તે તે ઉપર કહેલાં બન્ને સુખની પ્રાપ્તી ઘણી સરલતાથી કરી શકે. પશુ પ્રયત્નની ખામીને લેઇ આ બધું મેળવી શકાતુ નથી. વળી તે પ્રયત્નમાં કયી પ ્તિસર મુકવું તેનું ગાન પણ આપણાં સ્ત્રી પુરૂષો મેળવતાં નથી અને તેમ તત્ત્વવિદ્યા સર્વે શ સિદ્ધ થઇ રાતી નથી વળી યથાર્થ ઉપદેશક ગુરૂએને અભાવ છે. તેથીજ આપણી પ્રજા વિશેષ અધકારમાં છે કારણ કે આપણામાંના ઘણા ખરા મુની મહારાને તે ક્રીયાનેજ ફક્ત મુખ્ય સ્થળ આપે છે અને જ્ઞાનની એછી અગત્યતા સ્વીકારતા હાય તેવુંજ ધણેખરે ભાગે જોવામાં આવે છે અને વળી તે તત્ત્વવિદ્યાનુ નાન મેળવવા પણ પ્રયત્ન કર્તા નથી અને તેથીતેા જાણે મોટા અન થશે એમજ તેઓ સમજતા હોય એમ માલુમ પડે છે અને જ્યારે આપણા ગુરૂમુની મહારાજે કે જે આપણા ઉપદેશક ગુરૂ તરીકે છે તેનું જ જ્યારે આમ છે તે પછી આપણી ઉન્નત ક્યાંથી સભવે. જ્યાં પ્રથમ પગથીયું કે જેનાવડે આપણે આગળ ચઢી શકીએ તેમ છીએ તેજ બરાબર નથી તે પછી આપણે આગળ ક્રમ ચાલી શકીએ તેમ છે એટલે તેમમે હાલના જમાનાના વિચાર કરવા બેએ અને જ્ઞાન મેળવવા તરફ્ વધુ પ્રયત્નશાલી થવાની જરૂર છે.
જેમ આ દેશમાં ઉગેલું રૂ વિલાયત જઇ અત્યંત સુંદર રૂપ ધરી તે વસ્ત્ર બની પાછું આપણુીજ પાસે આવે છે તેમજ અહીંનીજ તવિવ ઘાના નિયમેા પાશ્ચિમાત્ય દેશમાં જઇ નવુ રૂપ ધરી આપણી પાસે આવ્યા છે અને તેને જે ખરેખર સદુપયેળ કરવામાં આવે તે તે સુખને આ પવા વાળા છે. પરદેશી વસ્તુઓના બહિષ્કાર કરનારને આમ જાણી ભડકવાનું નથી કારણ કે જેમ આપણા દેશની સેનાની ખાણેામાંથી નીકળેલ માટી કચરાવાળુ સાનુ વિલાયતમાં જઇ સા* થઈ પરદેશી રાજમુદ્રા અંકીત થઈ આવતાં પરદેશી છે એમ માની તેને જે આપણા ભંડારમાં સ્વીકાર કર્ વામાં ન આવે તે આપણે દરીદ્રી થઇએ તેમ છીએ, તેજ માફક અહિષ્કાર ના કલ્યાણુ કારણ હેતુ સમજીને જે તે હેતુ સિદ્ધ થતા હાય તેમજ તેને મા