________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
२८८ ]
શ્રી જૈન સત્ય પ્રકાશ
[ વર્ષ ૧૧ वरुण १३, उपवन १४, धनद १५, वसिष्ठ १६, नारद १७, कल्पद्रुम १८, गंधर्व १९, दिव्यभ्रमर २०, देवाश्व २१, गुरुड २२, हरसमर २३, जिनेन्द्र २४, बुद्ध २५, परमास्मा २६, सांख्यपुरुष २७, देव २८, लोकायतपुरुष २९, गगनमार्ग ३०, आदित्य ३१, सोम ३२, अंगारक ३३, युद्ध ३४, बृहस्पति ३५, शनैश्वर ३७, वरुण ३८, रैवंत ३९, मेघ ४०, धर्म ४१, अर्क ४२, कामदेव ४३, मेरु ४४, कैलास ४५, हिमालय ४६, मंदरादि ४७, भूभार ४८, समुद्र ४९, परशुराम ५०, दाशरथी ५१, बलभद्र ५२, हनुमान ५३, पथिपार्थिव ५४, युधिष्ठिर ५५, भीमसेन ५६, अर्जुन ५७, कर्णवर ५८, रस ५९, रससिद्धि ६०, रसोत्सव ६१, अवधूतयोगी ६२, पाशुपतमुनि ६३, ब्राह्मण ६४, कवि ६५, अमात्य ६६, नौदंडाव्यक्षविज्ञप्तिका ६७, दूतवाक्य ६८, वर्चरक ६९, वीरपुरुष ७०, नृपराज ७१, नृपतुरंग ७२, वृषभ ७३, करभ ७४, जलाशय ७५, दर्दुर७६, आराम ७७, सिंह ७८, सदवृक्ष ७९, सार्थवाह ८०, सायंत्रिक ८१, सत्पुरुष ८२, वेश्यापति ८३, शरत्समय ८४, सिद्धाधिपयुद्ध ८५, प्रतिपक्ष ८६, वरणायुध ८७, चोर ८८. जार ८९, दुर्जन ९०, शबर ९१, रसातलंगम ९२, कमगाधिप ९३, महावराह ९४, शेष ९५, वासुकि ९६, कनकचूला ९७, बलिदैत्य ९८, दिग्गज ९९, सारस्वतमंत्र १००. अर्थः ॥ देव भवानेव सकलमंगलनिधानं प्रथममुपवर्ण्यते । सिद्धराज । 1
अंत - सारस्वत मंत्रस्मरणमेव अंतमंगलं कविः प्रोवाच । अत्र च त्रिभुवनव्यापिशक्ति विभव सिद्धराजस X x क्रमेण त्रैलोक्यवर्णनं । इति प्रबंधार्थकृतसंबंधः ।
बालयुत्पत्तये कृत्वा शतार्थं वृत्तमुज्ज्वलम् ।
कविराजस्वयं तस्य..
ग सूचयः
अनेकार्थत्रयीं दृष्ट्वा ज्ञातव्या करणत्रयः औचित्यवित्पुराणज्ञः शतार्थता व्यकरोत् कविः एकाहनिष्पन्नमाहात्म्यं प्रबंधं श्रीमा (पा) ल...।
कविचक्रवर्ती प्रबंधमेनं विदधे ॥ छ ॥ इति शतार्थवृत्तिः समाप्ता ॥ छ।
॥ १ ॥
For Private And Personal Use Only
॥ २ ॥
प्रतिपरिचय-पत्र ४०, प्रतिपृष्ठ पंक्ति १७, प्रतिपंक्ति अक्षर ५५ से ६४ । अंतके २ - ३ पत्र किलके खोलने से कुछ अक्षर नष्ट । १७ वीं शताब्दी । प्रति नं ९४१ । वैद्य लायब्रेरी रतनगढ । *
* या शतार्थवृत्ति - परिचयभां शरमातना ! १०० नामोना अनुभभां અને પાછળના શ્લેકમાં કેટલાક શબ્દો એવા સૌંદિગ્ધ અને અશુદ્ધ છે, જે મૂળ હસ્તલિખિત પ્રત જોયા ૧-૨ સુધારી ન શકાય તેથી શ્રીયુત નાહટાજીની નકલ મુજબ જેમના તેમ રહેવા દીધા છે.
-d'al