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पास हुआ, ओर इसी समयमें दशवे श्रीगोविन्दवाचक, श्रीसंयमविष्णु, पूर्व के उत्तरार्धका विनाश हुआ। श्रीभूतदिन, श्रीलोहित्यसूरि, श्रीदुष्यग
श्री आर्यरक्षितजी, श्री नन्दीलक्ष्मण, णि और श्रीदेववाचकजी ११ अंग और श्रीनागहस्ति, १ श्रीरेवतिनक्षत्र, श्री- १ पूर्व से अधिक ज्ञान के धारक थे। सिंहसरिजी साढे नौं ओर उससे अल्प श्रीदेवद्धिंगणी क्षमाश्रमण और अल्प पूर्व के ज्ञानवाले थे। श्रीकालिकाचार्यजी ने माथुरा यांचना
श्री आर्यरक्षितसूरिजीने आगमो- एवं वल्लभी वांचना को मीला कर एक को च्यार अनुयोगमें विभक्त कीये । २ पाठ लीखा, इसि प्रकार वीरनिर्वाण
श्रीस्कंदिलाचार्य, श्रीहिमवंतक्षमा- सं. ९८० में श्रीदेवद्धिगणिक्षमाश्रमणने श्रमण, श्रीनागार्जुनसरि ये सभी सम- महाश्रमण सम्मेलन के सहकारसे आगम कालीन पूर्ववित थे।
और अन्यान्य शास्त्रग्रन्थ लीखे। ४ ___ शुरुमें स्कंदिलाचार्यने मथुरा में उसि समय श्रीकल्पसूत्रमें श्रीदेव
और नागार्जुनसूरिजीने वल्लभीशहरमें दिगणि क्षमाश्रमणकी गणधरवंश (पलामें) श्रमणसम्मेलन मीला कर आ- प्रशस्ति (गुरु परंपरा) और श्रीनंदीगमोंको पुस्तकरूपमें लीखे. (वीर सूत्रमें श्रीदेववाचकजी को वाचकवंश निर्वाण से नवमी शताब्दि के पूर्वार्ध प्रशस्ति (पूर्ववित् परंपरा, ज्ञानदात-गुरु काल में )३
परंपरा ) उल्लेखित की गइ, जो आज १ दिगम्बर ग्रन्थो में उल्लेख है कि-श्रीनागहस्तिसूरिके समय में पांच पूर्व से अधिक ज्ञान था ॥
श्रुतावतार । २ आगम के ४ अनुयोग दिगम्बर ग्रंथो में भी स्वीकृत है । क्यूं कि उसी समय तक श्वेताम्बर दिगम्बररूप संघभेद हुआ नहीं था ।
३ जिनवचनं च दुष्षमकालवशादुच्छिन्नप्रायमिति मत्वा भगवद्भिर्नागार्जुन-स्कंदिलाचार्य प्रभृतिभिः पुस्तकेषु न्यस्तम् ।
-क० स० श्रीहेमचंद्रसूरिकृत योगशास्त्रप्रकाश ३ श्लो. १२० पत्र २०७
४ श्वेताम्बर शास्त्रो में ' आगमका " स्वरूप बताया है कि " गणधर, खूद तीर्थंकर के शिष्य, प्रत्येक बुद्ध, चौदह पूर्वधारी, और कम से कम दश पूर्ववित् आचार्य की रचना आगम है " जो स्वरूप दिगंबर शास्त्रो को भी मान्य है। देखियेमूलाचार परिच्छेद ५ पंचाचाराधिकार गाथा ८० ॥
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