Page Text
________________
૨૬૬ શ્રી સિદ્ધચક્ર) વર્ષ ૯ અંક-૧૫-૧૬
(૨૬ મે ૧૯૪૧ જે કાંઈ થાય છે તે પ્રભુ જ કરે છે, તો પછી બદલો ભણે છે, અર્થ જાણે છે, બીજાને સમજાવે છે, છતાં લેવામાં પ્રભુનું જ અપમાન છે એમ માનવું પડશે. હેય ઉપાદેયના વિવેકની તેને બુદ્ધિ નથી. જો તેને એક બાઈ વિષ્ણુભક્તા હતી. ઘરમાંથી વાસીદુંવાળી જંગલી કહેવામાં આવે તો તેમાં નવાઈ નથી. ત્રણે છેડામાં કચરો લઈ ઘરની બહાર જઈ નાંખતી વખતે
પ્રકારમાં જ્ઞાન સરખું છે. છતાં જે જ્ઞાન વિચારની કાયમ બોલે છે કે “કૃષ્ણાર્પણ એક વખત ત્યાંથી
સુંદરતામાં આવતું નથી તેવું જ્ઞાન તે વિષય નારદજી જતા હતા, તેમણે આ જોયું. નારદ પરિભાસજ્ઞાન છેપરિણતિજ્ઞાનવાળાના વિચારો વિષ્ણુના પૂર્ણ ભક્ત હતા. તેમને રીસ ચઢી અને
સુધરેલા હોય છે. વર્તન સુધરો કે ન સુધરો, પણ તે બાઈને બે થપ્પડ લગાવી દીધી? તે ધોલ ખાતી
વિચારો તો સુધરવા જ જોઈએ. વિચારો ઉપર જોર વખતે પણ બાઈ સ્વરમાં શબ્દમાં, કે આકારમાં જરા
શા માટે? પણ ફેરફાર વિના બોલે છે કે “કૃષ્ણાર્પણ?' આ બાઈ હજી ઇશ્વરને બનાવનાર માને તો તેના હિસાબે કલ્પવૃક્ષ માંગો તે આપે છે. ઉંચ નીચ કુલ તે સાચી પણ ઠરે. કેમકે તેણે પોતે બદલાની ઇચ્છા કે જાતિનો ભેદ એ જોતું નથી. માગેલા પદાર્થો રાખી નથી. આજકાલ તો બદલાની ઇચ્છા ન રહેતી આપવા તે ચિંતામણીનું તથા કલ્પવૃક્ષનું કામ છે. હોય, તે તો વાત કદાચ જુદી છે. પણ તેમ છે? જૈનશાસન પણ માગો તે આપે છે. મોક્ષ પણ આપે પરમેશ્વરને બનાવનાર માનનારાઓ કોર્ટે શું કામ છે. પણ તમે મોક્ષ માગો જ નહિ પછી આપે જાય છે? તીજોરીએ તાળાં શા માટે મારવામાં આવે કયાંથી? આપે શી રીતે? કહેવત તો એવી છે કે છે? પ્રભુની ઇચ્છા વિના જો ચોરી થવાની નથી, મનના ચોક પૂરતા તો સહુને આવડે પણ તેથી વળે ધાડ આવવાની નથી, કે નુકસાન થવાનું નથી તો શું? જૈનશાસનમાં તો મોક્ષના મનોરથ રૂપી મોતીના તાળાં કે ચોકી શા માટે?
ચોક પૂરો (મનોરથ મનથી જ થાય) તે પણ પૂરા સરકારમાં પણ નિયમ છે કે જે સરકારની
કરવા આ શાસન તૈયાર જ છે. જૈનદર્શન તો કહે હદમાં ગુન્હો થયો હોય તે ગુન્હામાં બીજી સરકાર
છે કે મોક્ષની ઇચ્છા કરો? મોક્ષની ઇચ્છાવાળાને હસ્તક્ષેપ ન કરે. ઈતરોએ બનાવનાર તો માન્યો
મોક્ષ આપવાની જૈનશાસન ગેરંટી આપે છે. તેમાં ઇશ્વરને છે છતાં કાયદો પોતાના હાથમાં રાખ્યો છે
શરત એટલી કે નોટના નાણાં તરત, પણ હુંડીનાં સત્તા આપી ઈશ્વરને? જેઓ કર્મના જોખમદાર જીવને
નાણાં સ્વીકારાયા પછી? જેઓ આશ્રવથી દૂર હઠતા માને અને ફલને ઇશ્વરાધીન કહે તેને કહેવું શું?
હોય, જેઓ સંવરના માર્ગે પ્રવર્તતા હોય, તેવાઓ મનમાં પૂરેલા મોતીના ચોક પણ સાચી રીતે
તો નોટનાં નાણાં લેવાવાળા છે પણ જેઓને નોટનાં
નાણાં લેવાનાં નથી તેવાઓ પણ જો મનમાં મોતીના પૂરવા પણ જૈનશાસન તૈયાર છે?
ચોક પૂરે તો તેને પણ સાચો મોતીચોક કરી દેવો વિષયપ્રતિભાસજ્ઞાનવાળો જીવાજીવાદિ ગાથા તે જૈનશાસનનું કામ છે.
| SR No. | 520959 |
| Book Title | Siddhachakra Varsh 09 - Pakshik From 1940 to 1941 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Ashoksagarsuri |
| Publisher | Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti |
| Publication Year | 2001 |
| Total Pages | 494 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Siddhachakra, & India |
| File Size | 16 MB |