Page Text
________________
૨૨૮: શ્રી સિદ્ધચક્ર) વર્ષ ૯ અંક-૧૩-૧૪
(૨૬ એપ્રિલ ૧૯૪૧ • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • . . . . . . . . . . . . . . . . . પરિણતિશાન થયું છે અને તેટલા અંશે જોખમદારી પરિણતિજ્ઞાનથી સીંચાયેલો આગળ વધે જ વધે ! કે જવાબદારી સ્વીકારી ગણાય. તમાશો જોનારને ભગવાન શ્રી ઋષભદેવ ભગવાન તથા મહાવીર પાટો બાંધવાનો હોતો નથી પણ જોવાનું જ હોય ભગવાનના પૂર્વભવો તપાસો ! સાધુપણું લેવાય, છે. લડવા ઉતરનારને લથડીયાં જ હોય છે. મોક્ષનાં દેવલોક જવાય, ત્યાંથી મનુષ્ય થઈ ફરી સંયમ સાધનો મળતાં આનંદ ન થાય, અને સંવર દેખી લેવાય એમ ચાલુ અમૃત સિંચને અમર થયા. વર્ષોલ્લાસ ન જાગે, ત્યારે સમજવું કે આત્મા હજી
પરિણતિજ્ઞાન અખંડ રહે તેની તો બલીહારી તમાશામાં છે. કરેમિ ભંતેના ઉચ્ચારણ સાથે જ છે, પણ તે ખસી જાય છતાં પણ તેનો મહિમા સંવર થયાનો ખ્યાલ આવવો જોઇએ, આવતાં કર્મો એટલો બધો છે કે જેમ દડો જેટલો જોરથી નીચે સામાયિકથી રોકાયાં, ઘણો જ બંધ અટકયો, એવી પછડાય છે તેટલો જ વધારે ઉંચે ઉછળે છે તેમ સમજથી આનંદ થવો જોઈએ તે આનંદ ન થાય તે જ્ઞાન ખસવાથી થયેલું પતન પણ તે જ્ઞાન ઉછાળવા તો સમજવું કે તમાશગીરની કોટિમાં આપણે ઉભા માટેનું જ છે. ક્ષાયોપથમિક ભાવે જોરથી છીએ. રાત્રી ભોજનનાં પચ્ચખાણ થતાં જ અનહદ પરિણતિજ્ઞાન આવ્યું હોય, સંયોગવશાત્ પડી પણ આનંદ થવો જોઈએ. કેમકે આત્મા રાત્રી ભોજનથી જાય, પણ પાછા સંજોગો મળતાં ફરી તે આત્માને કેટલાં પાપ બાંધતો હતો? હવે તેનાથી અટકયો. ઉંચે આવતાં વાર લાગતી નથી. સમ્યકત્વની સ્થિતિ શું એ ઓછા આનંદની વાત છે? પણ આ પરિણતિ છાસઠ સાગરોપમથી કંઇક અધિક છે, પણ ન હોય ત્યાં સુધી વિષયપ્રતિભાસજ્ઞાન છે. તે પણ
અવિરતિની સ્થિતિ તો તેત્રીશ સાગરોપમથી વધારે
નથી. સમ્યકત્વ ક્ષાયોપથમિક હોય કે ક્ષાયિક હોય ઘણી મુશીબતે મળનારું. વિષયપ્રતિભાસશાન પણ
તે બન્નેની સ્થિતિ છાસઠ સાગરોપમથી કંઈક અધિક ઘણી મુશીબતે મળેલું કેમ? હા. કારણ કે તે પણ
છે. અવિરતિ સમદ્રષ્ટિપણાની સ્થિતિ તો તેત્રીશ પંચેન્દ્રિયપણામાં, આર્યદેશ, આર્યકુલ અને સાગરોપમથી કાંઇક અધિક હોય, પણ તેથી વધારે દેવગુરૂધર્મની જોગવાઈમાં જ મળે છે. તે સિવાય હોય નહિ. પ્રથમ ભવથી સમકિત લઈને આવેલો તો તે જ્ઞાન પણ મળતું નથી. પરિણતિજ્ઞાન થયું જીવ વિરતિના સંયોગે વિરતિ લીધા સિવાય રહે જ નહોતું, એમ શાથી કહી શકાય એવી શંકા કદાચ નહિ. અર્થાત્ વિરતિ પામે, સદા અવિરતિ ન થાય. થાય. પણ જેમ છોડવાના અભાવે વાવેતરના અવિરતિવાળો તો સમ્યકત્વ લે કે વિરતિથી જુદો અભાવનો ખ્યાલ આવે છે તેમ પરિણતિજ્ઞાનથી પડે છે. દેવતાપણામાં જીવ અવિરતિ છે, પણ સંયોગ છંટાયો હોય તો તેનું પરિણામ દેખાયા વિના ન મળનાં મનુષ્યપણે તે પાછો વિરત થાય છે, જ રહે. વિષનો છંટાયેલો મરેય ખરો, અને ન પણ તેમાં પાછો લાયોપથમિક ભાવ આવે જ. મરે, પણ અમૃતથી છંટાયેલો ઝળકયા વિના રહે? (અનુસંધાન પાન. ૨૩૭ પર)
| SR No. | 520959 |
| Book Title | Siddhachakra Varsh 09 - Pakshik From 1940 to 1941 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Ashoksagarsuri |
| Publisher | Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti |
| Publication Year | 2001 |
| Total Pages | 494 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Siddhachakra, & India |
| File Size | 16 MB |