Page Text
________________
૨૧૬ : શ્રી સિદ્ધચક્ર) વર્ષ ૯ અંક-૧૧-૧૨
(૨૭ માર્ચ ૧૯૪૧ પ્રશ્ન : આચારાંગદિશાસ્ત્રોનું જ્ઞાન અજ્ઞાન કેમ જે ભારતાદિ ગણાય છે તે જાણવાનું જરૂરી કહેવાય?
ન ગણાય અને સમ્યગૂજ્ઞાનરૂપ ન ગણાય
અને દેશોનદશપૂર્વ સુધીનું જે લોકોત્તર શાસ્ત્ર - સમાધાન : મિથ્યાદ્રષ્ટિ જીવો સમ્યક્ શ્રદ્ધારહિત
છે તેને મિથ્યાદ્રષ્ટિ અને અભવ્યજીવો ગ્રહણ હોવાથી તે જ આચારાંગાદિ શાસ્ત્રોને
કરનાર બને નહિં, અર્થાત્ કોઈપણ શાસ્ત્ર સ્યાસ્પદ લગાડયા સિવાય અને મોક્ષમાર્ગના
સ્યાસ્પદની મુદ્રાએ કે મોક્ષમાર્ગના હેતુપણે ઉપયોગીપણા સિવાય ગ્રહણ કરે તેથી તે
ન ગ્રહણ થાય તો તે અજ્ઞાન ગણાય. અજ્ઞાન ગણાય.
પ્રશ્ન : સ્યાપદથી યુક્ત અને મોક્ષના કારણભૂત પ્રશ્ન : જ્ઞાનના સમ્યકપણા કે મિથ્યાપણાનો હેતુ જ્ઞાન તો સાગજ્ઞાન ગણાય કેમકે તે જ્ઞાન કયો?
સર્વનયના સમુદાયવાળું હોય, પરંતુ સમાધાન: ગ્રહણ કરનારની શ્રદ્ધા સાચી હોય તો નૈગમાદિ એક નયની અપેક્ષાએ જે જ્ઞાન તે
તે સર્વજ્ઞાનને સ્યાપદની સાથે જોડે અને જ્ઞાન ગણાય કે અજ્ઞાન ગણાય? તેથી સમ્યગુજ્ઞાન ગણાય અને જો તેમ ન સમાધાનઃ સર્વનયના સમુદાયમય એવા જૈનમતની
થાય તો તે જ જ્ઞાન મિથ્યાજ્ઞાન ગણાય. અંતર્ગત એકલા નૈગમાદિ નયોનું વાકય કે પ્રશ્ન : લૌકિક ભારત આદિ શાસ્ત્રોને મોક્ષ હેતુ
જ્ઞાન તે અપ્રમાણપણ ગણાય નહિં તેમ
પ્રમાણપણ ગણાય નહિં, કિંતુ તેને પ્રમાણનો પણે ન ગ્રહણ કરે તેમ સંસાર હેતુપણે પણ
અંશ ગણાય, અને જૈનમતની અંતર્ગત એવું ન ગ્રહણ કરે, પરંતુ માત્ર પદાર્થ જ્ઞાનની
પણ નૈગમાદિ નયનું જ્ઞાન સર્વનયમય બુદ્ધિથી જ ગ્રહણ કરે તો અજ્ઞાન કહેવાય
માર્ગના અંશરૂપ ન હોય તો તે જ નયજ્ઞાન કે કેમ ?
બીજાદર્શનના માફક મિથ્યાજ્ઞાન ગણાય. સમાધાન : માત્ર પદાર્થને જાણવાની દ્રષ્ટિએ પણ પ્રશ્ન : આવશ્યકમાં સર્વ દ્વાદશાંગી મિથ્યાદ્રષ્ટિને
લૌકિક શાસ્ત્રોનું જ્ઞાન જેમ સ્યાપદથી અજ્ઞાનરૂપ છે અને સમ્યદ્રષ્ટિને જ્ઞાનરૂપ જોડયા વિનાનું તેમજ મોક્ષના હેતુભૂત ન છે. એમ જણાવે છે તો પછી સંપૂર્ણ દશપૂર્વથી હોવાથી અજ્ઞાન ગણાય તેમ લોકોત્તરશ્રુત આગળ સમ્યગુજ્ઞાનરૂપ જ શ્રુત છે એમ પણ જો કે પ્રકૃતિએ સમ્યગુજ્ઞાન ગણાય છે, કેમ? કેમકે ભગવાન જિનેશ્વર મહારાજે મોક્ષ માટે સમાધાન : સંપૂર્ણ દશપૂર્વથી આગળનું શ્રુત જ તે નિરૂપણ કરેલ છે છતાં તે પણ જો
સમ્યગૂદ્રષ્ટિ જ ગ્રહણ કરે છે માટે તે સ્યાસ્પદ યુક્તપણે કે મોક્ષના હેતુપણે ન
સમ્યગૂજ્ઞાન જ છે અર્થાત્ તેને પણ લેવાય તો તે પણ અજ્ઞાન જ ગણાય, જો મિથ્યાદ્રષ્ટિ ગ્રહણ કરે તો અશાન થાય, પણ એમ ન ગણીએ તો સમ્યગૃષ્ટિને પરસમય તેમ થતું જ નથી.
| SR No. | 520959 |
| Book Title | Siddhachakra Varsh 09 - Pakshik From 1940 to 1941 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Ashoksagarsuri |
| Publisher | Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti |
| Publication Year | 2001 |
| Total Pages | 494 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Siddhachakra, & India |
| File Size | 16 MB |