Page Text
________________
,
,
,
,
[૨૧૩ શ્રી સિદ્ધચક્ર) વર્ષ ૯ અંક-૧૧-૧૨
(૨૭ માર્ચ ૧૯૪૧ યુનિયમિતપણે કરવા યોગ્ય કાર્યો પણ કાર્ય તરીકે પોષણારાએ સંયમરૂપ છે, તેવી જ રીતે વસ્ત્ર, ગણાય, એટલું જ નહિ, પરંતુ સાથે જ જણાવવામાં પાત્ર, કંબલ, પાદપુંછણ, ઔષધ અને ભૈષજનું આવે છે કે સુજ્ઞમનુષ્યો દેશ કાલ અને આમયને આપવું તે પણ શ્રમણોપાસકની ફરજ તરીકે અને જાણનારા, તેમજ તેની અવસ્થાને જાણનારા. વળી સંયમ સમાધિને ઉત્પન્ન કરનાર હોઇ સંયમરૂપ છે, “ સપુરૂષોને લાયકના કાર્યો અને અકાર્યોને એમ અતિથિ સંવિભાગના અધિકારથી સ્પષ્ટ છે. જાણનારા એવા પુરૂષો અકાર્યને કાર્ય ગણે એટલું જેમ અશન અને વસ્ત્રપાત્રાદિકનું દાન પૂર્વકાળની જ નહિં. પરંતુ પ્રવૃત્તિની અપેક્ષાએ કરવા લાયક અપેક્ષાએ આહાર કરનાર અને તેવી શક્તિ વગરના કાર્યને પણ છોડી દે. આ ઉપર જણાવેલી હકીકત સાધુઓને માટે જ સંયમરૂપ હતું એમ શાસ્ત્રકારોએ સમજનાર સુજ્ઞમનુષ્યને કાલભેદને લીધે વિધિભેદ સ્પષ્ટ શબ્દોમાં જણાવ્યું છે અને તેથી જ તે કે આચારભેદ થાય તેમાં કોઇપણ પ્રકારની શંકાને અશનાદિક, વસ્ત્રાદિક અને ઔષધાદિકના દાનને અવકાશ રહે નહિં.
અતિથિસંવિભાગરૂપી દેશ સંયમ સ્થાન આપવામાં શ્રમણોપાસક માટે દેશથી પણ
આવ્યું છે. સંયમ કયો?
તો જેવી રીતે અતિપ્રાચીન તમ-કાળમાં અન્નાદિ દાન માફક પુસ્તક દાન અસમર્થ સાધુઓને પણ સંયમના ટકાવ અને - જેમ પૂર્વકાળમાં પણ અચેલક થવાની પોષણને માટે દેવાતા ઉપર જણાવેલા પદાર્થો લાયકાતવાળાને કપડાં આદિ વસ્ત્રનું ગ્રહણ તે સંયમરૂપે ગણાતા હતા, તેવી જ રીતે દધ્ધમાકાળમાં અસંજમરૂપ હોય અને તેથી અકાર્યરૂપ હોય, છતાં
: બુદ્ધિ અને મેધાની હાનિને લીધે જ્ઞાતિનું ગ્રહણ, પણ અચેલકપણાની લાયકાત નહિં ધરાવનારા કે
વૃદ્ધિ અને સ્કૂર્તિ થાય તે માટે પુસ્તકોનું ગ્રહણ થાય તેની શક્તિ નહિં ધરાવનારાઓ માટે શીત અને
3 અને તે સંજમરૂપ જ ગણાય એમાં આશ્ચર્ય જ નથી આતપાદિકના નિવારણ માટે તથા ધર્મધ્યાન
અને તેથી જ અતિપ્રાચીનતમ કાળમાં અશનાદિકના આદિકને માટે વસ્ત્રનું જે ગ્રહણ થાય તે સંયમરૂપ
દાનને જેમ અતિથિસંવિભાગરૂપ દેશસંયમમાં ગણી જ ગણાય. તેવી જ રીતે સનકુમારાદિ સરખા
દાનમાં ગણતા હતા, તેવી રીતે આ પુસ્તકના દાનને, મહાપુરૂષો કે જેઓ સેંકડો અને હજારો રોગોને પણ દાન તરીકે ગણવામાં કોઈપણ વિચારક સેંકડો અને હજારો વર્ષો સુધી સહન કરવાને માટે સુશમનુષ્યથી મતભેદ થઈ શકે તેમ નથી. શક્તિવાળા હોય, તેવાઓને માટે ચિકિત્સા કરવી પુસ્તક ગ્રહણ માટે ચૂર્ણિકારની માફક કે ઔષધ ગ્રહણ કરવું તે સંયમને બાધા કરનાર પ્રાચીનતમ ટીકાકાર શું કહે છે? કે પરિષહ સહન કરવાની ખામીને જણાવનાર થાય ભગવાન ચૂર્ણિકારના વખતથી પણ જયારે છે, તે જ ચિકિત્સા કે ઔષધનું ગ્રહણ એવી શક્તિને સાધુઓને પુસ્તકનું ગ્રહણ સંયમરૂપ છે એમ નહિં ધરાવનાર સાધુ મહાત્માને માટે સંયમરૂપ માનવામાં આવ્યું ત્યારે આચાર્ય ભગવાન્ શ્રીમદ્ થાય છે અને આજ કારણથી શ્રમણોપાસકના વ્રતોને હરિભદ્રસુરીશ્વરજી મહારાજાએ શ્રીદશવૈકાલિક અંગે સાધુ મહાત્માની ધર્મરૂપ કાયા પોષવાને માટે સત્રની વ્યાખ્યાની અંદર સાધુઓની ભાષાના જેમ અશન, પાન, ખાદિમ અને સ્વાદિમનું દાન વિચારમાં શ્રઃ પુક્ત વાસ્થમિ તે વિગેરે વ્યવહારને ભોજન કરનારા સાધુઓને આપવું તે સંયમના અવકાશ આપેલો છે.
| SR No. | 520959 |
| Book Title | Siddhachakra Varsh 09 - Pakshik From 1940 to 1941 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Ashoksagarsuri |
| Publisher | Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti |
| Publication Year | 2001 |
| Total Pages | 494 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Siddhachakra, & India |
| File Size | 16 MB |