Page Text
________________
૧૬૩: શ્રી સિદ્ધચક્ર)
વર્ષ ૯ અંક-૮
(૨૭ જાન્યુઆરી ૧૯૪૧ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . એટલું જ નહિ, પરંતુ સૂત્ર, નિર્યુક્તિ અને ભાષ્ય છે કે જેને ટીકા-વૃત્તિ-અવચૂરિ-દીપિકા વગેરે ધારાએ સૂત્ર અને અર્થનો મેળવેલો બોધ પણ કરણ શબ્દોથી બોલાવવામાં આવે છે, પરંતુ તે બધાં એટલે ક્રિયાારાએ ચરિતાર્થ કરવાનો જે રસ્તો તે સંસ્કૃત વિવેચનોની મૂળ જડરૂપ કોઇપણ વિવેચન તો ભગવાન ચૂર્ણિકાર મહારાજાઓના વચનથી જ ગ્રંથ હોય તો તે માત્ર આવશ્યકાદિસૂત્રોની ચૂર્ણિઓ મેળવી શકાય છે. આ સ્થળે એ યાદ રાખવું જરૂરી જ છે. ચૂર્ણિ અને ટીકાના ગ્રંથોમાં એટલો જ માત્ર છે કે તે તે ક્રિયાની પદ્ધતિને ભગવાન નિર્યુક્તિકાર ફરક રહે છે કે ચૂર્ણિકાર મહારાજા જયારે પોતાનો કે ભાષ્યકાર મહારાજા જે સ્પષ્ટપણે જણાવી શકતા ગ્રંથ પોતાના વખતની અનુકૂળતા પ્રમાણે ભાષાને નથી તેના કરતાં ઘણા જ વિસ્તૃત સ્વરૂપે ક્રિયાઓનું અવલંબીને કરે છે. અર્થાત્ તે ગ્રંથ નથી તો સમગ્ર સ્વરૂપ ચૂર્ણિકાર મહારાજાઓ જ જણાવે છે. એટલે પ્રાકૃત ભાષામાં હોતો કે નથી તો કેવલ ઉપર જણાવેલા કરણ એટલે ક્રિયાના તત્ત્વને સંસ્કૃત ભાષામાં હોતો. તેમાં વાક્યોનો વિભાગ પણ સમજનારા મનુષ્યોને સૂત્ર, નિર્યુક્તિ અને સંસ્કૃત કે પ્રાકૃત તરીકે જુદો હોતો નથી. એટલું ભાષ્યરૂપી શાસ્ત્રત્રયીની શ્રદ્ધાની માફક ચૂર્ણિની જ નહિં, પરંતુ સ્વતંત્ર વાકયો પણ સંસ્કૃત કે પ્રાકૃત શ્રદ્ધા સાથે શાસ્ત્રચતુષ્ટયાની શ્રદ્ધા કરવાની તરીકે વિભક્ત હોતા નથી અને કેટલીક વખત તો આવશ્યકતા જ છે અને તેવી શ્રદ્ધા કરનારો મનુષ્ય શબ્દ સંસ્કૃતમાં હોય છે અને વિભક્ત પ્રાકૃતિની સૂત્ર, અર્થ તદુભય અને કરણ (ક્રિયા)થી શાસનને વાપરે છે. એટલે નિરાબાધપણે એમ કહી શકાય પામેલો છે એમ કહી શકાય, પરંતુ જેઓ એ કે તે વખતના લોકોને અંગે પ્રચલિત જે રીતિ હતી વેદચતુષ્ટયામાંથી એક પણ ભાગનો અનંગીકાર તે રીતની ભાષાને જાળવીને ચૂર્ણિકાર મહારાજાઓએ કરનાર બને, તેઓ સૂત્ર, અર્થ અને કરણને ચૂર્ણિ ગ્રંથોની રચના કરી, અને આજ કારણથી આરાધનાર બની શકે જ નહિ, આ વસ્તુ જયારે વર્તમાનકાળમાં ઉપલબ્ધ થતા, સંસ્કૃત ભાષામય ધ્યાનમાં લેવામાં આવશે ત્યારે સૂત્ર, નિર્યુક્તિ અને વિવેચનો કરતાં તે ચૂર્ણિકારોએ કરેલાં મિશ્રભાષાનાં ભાષ્યની માફક અગર તે કરતાં પણ અધિકપણે વિવેચનો અતિશય મહત્ત્વનાં ગણાયાં છે અને ચૂર્ણિના ગ્રંથોની કેટલી મહત્તા છે? તે સમજાશે. ગણાય છે. આ ચૂર્ણિરૂપ શાસ્ત્રોની રચના આ સ્થાને યાદ રાખવાની જરૂર છે કે કોઇપણ સૂત્ર, ગચ્છોત્પત્તિનો કાલ કે જે બારમી સદી કરતાં નિર્યુક્તિ કે ભાષ્ય ઉપર આદ્ય વિવેચનનો જો કોઈ પહેલાનો છે તેના કરતાં ઘણી જુની વખતનો છે ગ્રંથ હોય તો તે માત્ર ચૂર્ણિરૂપ જ છે. અને તેથી વર્તમાનકાળમાં વર્તતા કોઇપણ વર્તમાનકાળમાં આવશ્યકાદિક શાસ્ત્રો ઉપર ગચ્છવાળાઓથી તે ચૂર્ણિના વચનોને અમાન્ય કરી . લગભગ ઘણાં વિવેચનો સંસ્કૃત ભાષામાં થયેલાં શકાયું નથી. જો કે ભગવાન હરિભદ્રસૂરીજી સરખા
| SR No. | 520959 |
| Book Title | Siddhachakra Varsh 09 - Pakshik From 1940 to 1941 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Ashoksagarsuri |
| Publisher | Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti |
| Publication Year | 2001 |
| Total Pages | 494 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Siddhachakra, & India |
| File Size | 16 MB |