Page Text
________________
૭૨ : શ્રી સિદ્ધચક્ર)
વર્ષ ૯ અંક-૩-૪
(૨૯ નવેમ્બર ૧૯૪૦ - ત્યારે શું જમાલીને મતે બારમા ગુણસ્થાનકના નથી, તથા તેમને નાસ્તિક કહી દઈ બીજાઓને પણ છેડેથી છુટવા માંડે તો ચૌદમા ગુણસ્થાનકને છેડે તેમનો સંસર્ગ થવા દેવો નથી. ઘાતિકર્મ રહિત થાય એમ માનવું
- એક વખત નદી કિનારે લોકોનું ટોળું બેઠેલું શું “આટલા માત્ર ફેરફારથી શાસનની હતું. વાત કરનારે ચોતરફ જોયું કે કોઈ શ્રાવક તો બહાર?' એવું બોલનારાઓ શાસનને સમજ્યા જ નથી ને! જેમ ચોરને કોટવાલનો ડર હોય છે તેમ નથી. મિથ્યાત્વની ધૂળમાં લોટનારાઓ શાસનને લુચ્ચાને શ્રાવકનો જ ડર હોય છે. શ્રાવક નથી સમજી શકતા નથી. પાંચસે શિષ્ય તથા હજાર એમ જાણી એક તેણે વાત કહી : એક વખત હું સાધ્વીનો ગુરૂ જમાલિ કે જે ભગવાનનો ભાણેજ એવી જગ્યાએ ગયો કે તેના પવિત્રપણાની શી વાત તથા જમાઈ પણ હતો. છતાં તેને પણ ભગવાને
કરવી? તે ધામની પાસે નદી હતી. નદી ઉપર ઝાડ શાસનથી બહાર કાઢ્યો!
હતું. તે ઝાડ પરથી પાંદડું ખરે ને નદીમાં પડે તો જૈનદર્શનમાં મુદો સમજયા વગર તે પાંદડાને માછલું થાય અને જમીન ઉપર પડે માનવાની વાત નથી
તો સ્થલચર થઈ જાય. ગરીબાઈના કારણે કોઈ આચાર્ય, ઉપાધ્યાય તથા સાધુનું કામ એક શ્રાવક પણ બાલ્યવયથી તે ટોળીમાં ભળી ગયો ભગવાને જણાવ્યું તે નિરૂપણ કરવાનું છે. એક પણ હતો. શ્રાવકમાં માંજ્ઞસિદ્ધાનિ વત્વારિ એમ સંસ્કાર અક્ષરનો વધારો ઘટાડો કરવાનો તેમને હક્ક નથી. ન હોય. સમજીને તેને માનવાનું છે. બીજામાં આજ્ઞા શ્રી સિદ્ધસેન દિવાકરજીને માત્ર ભાષાનો ફેરફાર સિદ્ધ માનવાનું છે. કરવાનો વિચાર થયો (તેમણે વિચાર કર્યો. તેના
पुराणं० न हंतव्यानि हेतुभिः
જ બદલામાં કેટલું મોટું પ્રાયશ્ચિત્ત મળ્યું? આપણે ઈશ્વરને જીવાજીવાદિક તત્ત્વોના બતાવનાર તરીકે
મનુ સ્મૃતિ, પુરાણ, વેદ, ચિકિત્સા, આ ચાર માનીએ છીએ. બીજાઓ તે બતાવનાર તરીકે નથી આ
થી આજ્ઞાથી માની લેવાનું ત્યાં ફરમાન છે. અંગોપાંગ માનતા પણ જગતના બનાવનાર તરીકે માને છે. સહિત વેદ, અશ્વમેઘ યજ્ઞ, નરયજ્ઞ, ગોમેધ યજ્ઞ જો બતાવનાર તરીકે માને તો વીતરાગ માનવા પડે જે કહે તે બસ માની લેવા! ચરકમાં - યજ્ઞમાં શંકા અને શસ્ત્ર, સ્ત્રી વિગેરે છોડાવવાં પડે ! જંગલમાં કરવાથી તાવ થાય અને જાનવરો મારવાથી એવા પણ લુચ્ચાઓ હોય છે કે જેઓ મસાકરને દુનિયામાંથી તાવ જાય આવું આવું કહે તે માની લુંટવા માટે અવળો રસ્તો જ બતાવે છે. જયાં કેયડી લેવું. ત્યાં હેતુ કે યુક્તિ ન લગાડવા ! અન્યમતોમાં પણ ન હોય તેવા ગુંચવાડાવાળો રસ્તો બતાવે ! આવી ગળથુથી છે. જૈનદર્શનમાં ગળથુથીમાં જ પરમેશ્વરે પૃથ્વી, ઝાડ, હવા, સૂર્ય, ચંદ્ર વગેરે મુદ્દો સમજવાનો હોય છે. પેલા ટોળીમાં ભળેલા બનાવ્યું એમ કહે છે. પ્રથમ અજવાળું નહોતું તો શ્રાવકે પૂછ્યું : “પણ અરધું પાંદડું પાણીમાં અને - ઈશ્વર અંધારામાં બેઠો હતો? પૃથ્વી નહોતી તો ઈશ્વર અરધું જમીન પર એમ પડે તો શું થાય? પેલા પોતે હતો ક્યાં? અદ્ધર લટકતો હતો? કેટલાક એવા વાત કહેનારે કહ્યું કે મેં નહોતું કહ્યું કે શ્રાવક છે કે જેઓને પોતાને શ્રાવકના સંસર્ગમાં આવવું ન જોઈએ!
| SR No. | 520959 |
| Book Title | Siddhachakra Varsh 09 - Pakshik From 1940 to 1941 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Ashoksagarsuri |
| Publisher | Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti |
| Publication Year | 2001 |
| Total Pages | 494 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Siddhachakra, & India |
| File Size | 16 MB |