________________
૪૨ : શ્રી સિદ્ધચક્ર]
વર્ષ ૮ અંક-૨
[૧૧ નવેમ્બર ૧૯૩૯,
આગમોદ્ધારકની અમોઘદેશના
(ગતાંકથી ચાલુ)
શ્રત, રૂપીપદાર્થોને જણાવનારું અતીન્દ્રિય જ્ઞાન તે પદાર્થ, પરિણતિ તથા
અવધિજ્ઞાન, મન:પર્યવજ્ઞાન એ ચોથું જ્ઞાન, મનના સંવેદનશાન !! | પર્યાયોને જણાવનારું છે, રૂપી-અરૂપી સર્વે પદાર્થોને
જણાવનાર કેવલજ્ઞાન છે, આ પાંચે જ્ઞાન આત્માના જ્ઞાન છે તો આવરણ છે ! આવરણ છે તો
સ્વભાવમય છે, આ રીતે પાંચ ભેદ ન પડત તો દૂર કરવાના ઉપાય છે !!
આ પાંચ પ્રકારનું જ્ઞાન તથા પાંચ આવરણ માનવાનો
વખત રહેત નહિ, સૂર્ય કે ચંદ્ર હોય જ નહિ તો - શાકાર મહારાજા શ્રીમદ્ વાદળાં ઢાંકે છે એમ બોલવાનો વ્યવહાર કરાય હરિભદ્રસૂરીશ્વરજી મહારાજા ભવ્યજીવોના ઉપકારને જ નહિ, કેમકે કોને ઢાંકે છે? મતિજ્ઞાન, શ્રુતજ્ઞાન, માટે જ્ઞાનાષ્ટકમાં આગળ સૂચવી ગયા કે સ્વરૂપના અવધિજ્ઞાન, મન:પર્યવજ્ઞાન, કેવળજ્ઞાન એમ પાંચ ભેદે જ્ઞાનના પાંચ પ્રકાર માનવામાં આવ્યા છે, પ્રકારનાં જ્ઞાન ન હોત તો પાંચ આવરણો બોલવાને જો જ્ઞાન પાંચ પ્રકારના ન હોત તો પાંચ પ્રકારે અવકાશ જ ન હોત. જ્ઞાનને લીધે આવરણો માન્યા જ્ઞાનાવરણીય કર્મ પણ માનવાનાં હોત નહિ જો છે. આત્મામાં જ્ઞાન પણ પાંચ પ્રકારનું તથા એને જ્ઞાનને આત્માનો સ્વભાવ માનીએ, અને તે જ્ઞાન રોકનારના પણ પાંચ પ્રકાર છે. પાંચ પ્રકારે માનીએ તો તે જ જ્ઞાનને આવરણ આ જ્ઞાનાષ્ટકમાં જે અધિકાર લીધો છે તે કરનારું જ્ઞાનાવરણીય કર્મ પાંચ પ્રકારે માનવું સ્વરૂપભેદે કરીને લીધેલા જ્ઞાનનો અધિકાર નથી. જોઈએ. ઈદ્રિયોથી થતું મતિ, શબ્દદ્વારા થવાવાળું શાસ્ત્રનાં વચનો શ્રવણ કર્યા પછી પરિણતિ કેટલા
