Siddhachakra Varsh 08 - Pakshik From 1939 to 1940

SR No.: 520958
Original Sutra Author: N/A
Author: Ashoksagarsuri
Publisher: Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti
Publication Year: 2001
Total Pages: 654
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Siddhachakra, & India
File Size: 20 MB

Page 610

૪૭૮ ૯ શ્રી સિદ્ધચક્ર] વર્ષ ૮ અંક-૨૩-૨૪ [૧ ઓક્ટોબર ૧૯૪૦, હતી. તે શ્રાવિકા સંસ્કારિણી હતી. જે ભાજનમાંથી સ્વરૂપને જાણ્યા વિના તેમની આરાધનાનું ફલ કુલની માળા લાવવા માટે પતિનો હુકમ થયો છે સંપૂર્ણ મેળવી શકીએ નહિં. કલ્પવૃક્ષનું જ સ્વરૂપે (અર્થાત્ જેમાં સર્પ સંતાડ્યો છે) તે ભાજન આરાધન કરાય તે સ્વરૂપે તે ફલ આપે. તેમ
ઓરડામાં અંધારામાં રાખવામાં આવ્યું હતું. તેથી અરિહંત પરમાત્માને પણ જે સ્વરૂપે થાઈએ તેવું તે શ્રાવિકા જીવન નિર્દૂલ ન જવા દેવા નો જ ફલ આપે શ્રી અરિહંત દેવના સ્વરૂપ ગુણો ક્યા? સરિતાપ કહીને ઓરડામાં પગ મૂકે છે. તત્તે મારતો વિમુ સંસ્કારજ એ હતો ! સંસ્કારો પણ હેતુ પુરસર જૈનો પરમેશ્વરને માને છે તેમાં અને ઈતરો હોય છે, અંધારામાં પગ મૂકતાં રખે કોઈ જીવ પરમેશ્વરને માને છે તેમાં મોટો તફાવત છે. ઈશ્વર, મારા જીવનનો નાશ કરે અને તેથી મરણ થાય- પૃથ્વી, અગ્નિ, વાયુ, સ્ત્રી, સંતાન, હાટ, હવેલી, અર્થાત્ તે મરણ ખરાબ ન થાય અને સમાધિ મરણ ધન, ધાન્યાદિ આપે છે માટે ઈતરો તેમને ભજે થાય માટે જ નમો અરિહંતા પદનું સ્મરણ છે. છે (તેમની માન્યતા મુજબ આ બધું ઈશ્વર આપે ઉચ્ચારણ છે. સંસ્કાર જ એવો કે જરા પણ શંકાશીલ છે અને તેથી ઉપકારી છે માટે માનવા યોગ્ય છે) પ્રસંગે તે પદ જ યાદ આવે ! ઘર પોતાનું છે, ઓરડો જગતના જીવો તમામ ગ્રાહક અને ઈશ્વર શેઠ ! પોતાનો છે, ત્યાં પણ પગ મૂકતાં ઈસ્મરણ વિનાનું જૈનદર્શનની માન્યતા તેવી નથી. તે તો પરમાત્માને જીવન પાલવતું નથી. જીવન ક્યારે જશે, અવસાન એકજ સ્વરૂપે માને છે. ક્યારે થશે ? તેનો પત્તો નથી. ઈષ્ટસ્મરણ ચાલુ આ જીવ અનાદિકાલથી ક્રોધ, માન, માયા, રાખવાનો સંસ્કાર કેટલી હદે જામ્યો છે જમાવ્યો અને લોભ આ ચાર કષાયોથી રખડ્યો છે. પણ છે ? તે જુઓ ! સંસ્કાર નવ કે પાંચ પદનો ન પરમેશ્વર ક્રોધાદિથી રહિત છે. તેમના વર્તનમાં, રાખી શકાય એ સ્વાભાવિક હોવાથી એક શ્રી વચનમાં, ઉપદેશમાં કે મૂર્તિમાં ક્રોધાદિ ચાર અરિહંત પદ જ સંસ્કારને યોગ્ય છે. કેમકે એ એકજ કષાયોનું પોષણ કે રહેવાનું સ્થાન પણ નથી. પદ બાકીનાં આઠ પદોને લાવી શકે તેમ છે. શ્રી અરિહંત તેવા દેવ છે કે અશાનાદિ અઢારે કાયોત્સર્ગમાં તેથી જ નમો અરિહંતાપ એ એકજ દોષથી રહિત થયેલા છે. ગણધર કેવલી, સામાન્ય પદને પારતી વખતે સ્મરણ કરાવવાની મર્યાદા છે. કેવલી, કે તીર્થંકર કેવલી હોય. કોઈ પણ કેવળી આખા જીવન સંસ્કારમાં તે પદ રહેલું હોવું જોઈએ. કે તેમનામાંથી અઢારે દોષો તો નાશ પામ્યા સંસ્કારની પ્રબળ પરિસ્થિતિ હોય તેથી તેજ પદ
* હોય છે. તે સર્વમાંથી અઢારે દોષ રહિતપણું હોય
ત્યાં તીર્થકરપણું હોય જ એવો નિયમ નથી; તેમાં બોલી શકાય.
કેવલીપણું પણ હોય સામાન્ય પણ જ્યાં જ્યાં પરમેશ્વર બનાવનાર કે બતાવનાર ?
તીર્થંકરપણું છે ત્યાં ત્યાં તો અઢારે દોષોનું આવી રીતિએ શ્રી અરિહંત દેવના ગુણ કે રહિતપણું છે.