Siddhachakra Varsh 08 - Pakshik From 1939 to 1940

SR No.: 520958
Original Sutra Author: N/A
Author: Ashoksagarsuri
Publisher: Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti
Publication Year: 2001
Total Pages: 654
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Siddhachakra, & India
File Size: 20 MB

Page 281

૨૧૩ : શ્રી સિદ્ધચક્ર] વર્ષ ૮ અંક-૧૦ . [૯ માર્ચ ૧૯૪૦, તથા કેટલાક તત્ત્વોની અશ્રદ્ધાવાળું સ્થાન તે ખબ્દો અને ગધેડો બળી મર્યો. એ જ રીતે મિશ્રગુણસ્થાનક નથી. મિશ્રગુણસ્થાનકવાળો તો તે શ્રીજીનેશ્વરદેવનું કોઈ તત્ત્વ પોતાથી ન સમજાય છે કે જે નથી શ્રદ્ધા તરફ ઘસડાયો કે નથી અશ્રદ્ધા માટે તેમનાં વચનો મનાય નહિ એમ કહેવું એ કઈ તરફ ઘસડાયો. શાસ્ત્રકારો મિશ્રગુણસ્થાનકનું દશા? આપણા મગજમાં ભલે ન બેસે પણ તમેવ સ્વરૂપ દર્શાવવા આ દૃષ્ટાંત આપે છે. સઘં = કિર્દિ પવેદ્ય શ્રી જીનેશ્વરદેવે કહ્યું તે नालीएर दीवमणुणो
જ સાચું છે, અને શંકા વગરનું છે એ મંતવ્ય તો
જોઈએ ને! શ્રીજીનેશ્વરદેવનાં વચનોમાં દઢતા પણ નાળીયેરદ્વીપના મનુષ્યો જેમણે અનાજ જોયું નહિં? બધી વાત મગજમાં જમે એને માને તથા નથી તેમને અનાજને અંગે રૂચી ન હોય તેમ અરૂચી એક વાત બુદ્ધિમાં ન ઉતરે તો ત્યાં “આ વાત મને પણ ન હોય. મિશ્રગુણસ્થાનકમાં શ્રદ્ધા અશ્રદ્ધા જેવું સમજાતી નથી. એમ હજી કહી શકે, પણ “મનાતી કંઈ નથી. પ્રીતિ પણ નથી, અપ્રીતિ પણ નથી. નથી' એમ કેમ કહેવાય? માટે આમ કેમ હોય નવાણું પદાર્થમાં પૂરી શ્રદ્ધા હોય તથા એક પદાર્થમાં ? આટલું ધારવામાં પણ સાંશયિક મિથ્યાત્વ છે. આ સંશય હોય તેને સાંશયિક મિથ્યાત્વ કહેવામાં આવે સ્થળે કોઈ એમ કહે કે - “આ બધું માનવા છતાં છે. સાચા પદાર્થોમાં શ્રદ્ધા પણ ન હોય, ખોટા ક્યાંક જરા શંકા થાય તેમાં મિથ્યાત્વનો ઈલ્કાબ ? પદાર્થોમાં શ્રદ્ધા પણ ન હોય, અશ્રદ્ધા પણ ન હોય, આનું નામ કદાગ્રહ નથી? દોરાવા જેટલું પણ ઢીલું તેનું નામ મિશ્રગુણસ્થાનક છે.
મૂકવા તૈયાર નહિ? દુનિયાદારીમાં પણ વાંધો પડે ધર્મનું મહત્ત્વ સ્વરૂપથી છે, સંખ્યાથી નથી. છે. લવાદ કે કોર્ટ કહે તે માનવું પડે છે. આપેલી
કોઈ આવીને કહે કે નદીના પાણીમાં રોકડી રકમમાં પણ ઓછાવત્તા લેવા પડે છે ! જે માહમહીનામાં ગધેડો બળીને મરી ગયો, આ વાત મનુષ્ય ઘણી વાત માને છે તે થોડી વાત ન માને તરત કોણ માનશે? નદીમાં ડૂબીને મરી જાય છે તેમાં હરકત શી? આજે નહિં માનો તો પછી માનશે! બને, પણ બળીને મરી જાય તે કેમ બને? જરૂર પણ જો તેટલા માટે બહાર કાઢો તો કેટલાને આ વાત ગણું માનવામાં આવે, પણ વાત આખી કાઢશો? ઘણાને બહાર કાઢવા પડશે. પછી રહેશે સમજવામાં આવે, જાણવામાં આવે તો ગયું ગણ્યા ગાંઠ્યા!” આવો ડર સુજ્ઞને હોઈ શકે નહિં માનનારને જ તે વાત સાચી માનવી પડે, ગધેડાની તેમ સુજ્ઞ મનુષ્ય આવો ડર બતાવે પણ નહિ. ધર્મ પીઠ ઉપર હતી પોઠ, જેમાં ભરેલો હતો કળી ચનો તો સ્વરૂપે છે, કાંઈ સંખ્યાથી નથી. બોજાને લીધે ગધેડો પાણીમાં બેસી ગયો, કળી ચુનો (અનુસંધાન પેજ - ૨૩૧) (અપૂર્ણ)