________________
૧૩૦: શ્રી સિદ્ધચક્ર]
વર્ષ ૮ અંક-૭-૮
[૮ ફેબ્રુઆરી ૧૯૪૦,
આગમોદ્ધારકની અમોઘદેશના ,
(ગતાંકથી ચાલુ) દેવલોકથી અવીને થયેલા કંઈ મનુષ્યો નિરૂપયોગીપણે ઉપજવું પડે છે. એ પૃથ્વીકાય તિર્યંચો થાય, પણ કઈ પૃથ્વી અપૂકાયાદિમાં કે ભગવાનના કામમાં ન આવે, કારણ કે તે દેવલોકની વનસ્પતિ કાયમાં આવે છે ક્યાં દેવતાપણાની વાવડીમાં કે કુંડળમાં પૃથ્વીકાયપણે ઉપજે છે. ઘણા સ્થિતિ? અને ક્યાં આ સ્થિતિ ! સ્વર્ગની ભાગે એમજ બને, કારણ કે મમતા એની જ છે, પુણ્યપ્રકૃતિ, રિદ્ધિસમૃદ્ધિ કઈ અને ક્યાં પૃથ્વીકાયની માટે ઉત્પત્તિ સ્થાન ત્યાં થાય છે. દેવલોકમાં આટલી હાલત? આંગળના અસંખ્યાતમાભાગે શરીર !
ને સમૃદ્ધિ ભોગવતાં છતાંયે કુંડળ કે વાવડી પરની
મમતાએ જીવની કઈ દશા કરી ? વિચારો ! સ્પર્શન ઈદ્રિય સિવાય બીજી ઈદ્રિય નહિ! હવેથી
દેવભવમાં થયેલી મમતા જો આટલી અધમ ત્યાં દેવપણું ક્યાંથી? દેવપણામાં પણ માયા મમતા સ્થિતિએ પહોંચાડે તો આપણી મમતા કઈ દશાએ હોય, આસક્તિ અત્યંત હોય તો દેવતાની પણ આ પહોંચાડશે? ખુદના પોતાના કુંડળની મમતા પોતાને વલે (દશા) થાય છે. દેવો કેવા? વૈક્રિયલબ્ધિવાળા, જ પટકે છે. દેવતાનો ભવ છતાં ગતિ બગાડી દે પારાવાર ઠકુરાઈવાળા, તે પણ પરિગ્રહને અંગે છે. પંચેન્દ્રિયપણે ત્યાં છે ત્રણ જ્ઞાનની વિશુદ્ધિવાળું મમત્વ બાંધીને તિર્યંચનું આયુષ્ય બાંધે એટલું જ તે જીવન છે. બધાને સાફ કરે છે. સૌધર્મ ઈશાનને નહિ, પણ આગળ વધીને એકેંદ્રિયનું પણ આયુષ્ય લાયકનું પુણ્ય તો ત્યાં લેવું જ પડેને. દેવભવમાંથી બાંધે છે. પોતાના જ કુંડળમાં કે હાર વગેરેમાં મનુષ્યગતિમાં જે દેવો આવે તેના કરતાં પૃથ્વીકાય, મમત્વભાવ થવાથી એ મમતાના જોરે પૃથ્વીકાય અપૂકાયાદિમાં ઓછા આવે તેમ નથી. વગેરેમાં જવું પડે છે જીવને જેવી જેવી મમતા તેવા કર્મની અટલ સત્તામાંથી, નિયંત્રિત થયેલ તેવા યોગે પૃથ્વીકાય, અપકાય, તેઉકાય, વાઉકાય, મનુષ્ય કે દેવ કોઈ છુટી શકતા નથી. વનસ્પતિ કાયમાં જવું પડે અને તે પણ આર્યક્ષેત્ર, આર્યકુલ, મનુષ્યપણું તથા દેવ
