Page Text
________________
૧૧૬ ઃ શ્રી સિદ્ધચક્ર] વર્ષ ૮ અંક-૫-૬ [૯ જાન્યુઆરી ૧૯૪૦, અંગ મોઢે કર્યાં હતાં ગંભીર આગમોને આઠ વર્ષની કરવાની તક યોજવી હતી. ગુરુએ શિષ્યોને પૂછ્યું ઉંમરમાં તૈયાર કર્યા હતાં, છતાં ઉપાશ્રયે સ્થવિરો કે - “કેમ ! વાચના ચાલી ?” શિષ્યોએ કહ્યું - પાસે એકડો ઘૂંટતા હતા અને બીજા ભણતા હોય “ગુરૂદેવ ! શ્રેષ્ઠતમ ચાલી! હવે તો અમારા એ જ ત્યાં ધ્યાન રાખતા, શાથી? નવા જ્ઞાનની ઈચ્છાથી વાચનાચાર્ય થાઓ !!' આચાર્ય શ્રીસિંહગિરિજી ના એક દિવસ એવો પ્રસંગ બન્યો છે કે સાધુઓ ગોચરી કહેતાં જણાવે છે કે- “એ તો કાનચોરીઓ છે !' ગયા છે, પછી આચાર્યજીને સ્પંડિલની શંકા થઈ જુઓ ! વજસ્વામિજી માટે કયો શબ્દ વાપર્યો ? તેથી તેઓ ચંડિલ ગયા છે. બાળકની મનોવૃત્તિ વિધિસહિત જ્ઞાનસંપાદન નથી કર્યું માટે તેમ કહ્યું એકાંતમાં ખુલે છે, વજસ્વામીજી પોતાનું, ગુરુનું છે.
છે. વાચનાચાર્ય થવા માટે યોગાદિ કલ્પની જરૂર આસન તથા બીજાઓનાં આસનો ગુરુ શિષ્યો બેઠા
પડે અને તેથી શ્રીવજસ્વામિજીને કલ્પથી યોગવહન હોય તે રૂપમાં ગોઠવી પછી પ્રશ્ન પરંપરા ચલાવે
- કરાવ્યા અને તેમને વાચનાચાર્ય તરીકે સ્થાપન છે, અને ઉત્તર પણ પોતે જ આપે છે. પ્રશ્નો પણ
કર્યા. મામૂલી નહિ ! આચારાંગાદિના ! પહેલાં તો વિધિ સર્વત્ર સ્વીકાર્ય છે, યોગ-ઉપધાન એ આચાર્યજીએ બહારથી તે સાંભળ્યું, નવાઈ પામ્યા આવશ્યક વિધાન છે. કે આ વજ ! ઓહો! આ તો અગિયારે અંગ ભણેલો
કિશોર વેહો શ્રુતજ્ઞાન માટે જ ઉપધાન છે. મતિજ્ઞાન, છે ! પણ તે વાત સાધુઓને જણાવાય કેમ ? તે અવધિજ્ઞાન, મન:પર્યવજ્ઞાન તથા કેવલજ્ઞાન માટે જણાવવા આચાર્યજીએ એક દિવસ બહારગામ ૩૫
ઉપધાન નથી. શ્રુતને જ અંગે અનિદ્વવપણું એટલે જવાની ઈચ્છા પ્રગટ કરી અને જતી વખતે શિષ્યોને જે ગુરુ પાસે જ્ઞાન લીધું હોય તેને ઓળવવા નહિ. યોગ કરવા તથા વાચના વજસ્વામિજી પાસે લેવા
અક્ષર, (વ્યંજન), અર્થ અને શબ્દ, તથા અર્થ
?
બન્નેનો ભેદ તે સર્વ આચાર શ્રુતજ્ઞાનને અંગે છે. ફરમાવ્યું. શિષ્યોએ કબૂલ રાખ્યું. શ્રીવજસ્વામિજીએ
છતાં તમે તેને જ્ઞાનાચાર કેમ કહો છો? શ્રુતાચાર સુંદર રીતે વાચના આપી. ભલે દેખાવમાં નાના
કેમ કહેતા નથી? કારણ એ જ કે શ્રુતજ્ઞાનની હતા પણ જ્ઞાનમાં તો અધિક જ (મોટા) હતા.
મહત્તા છે. જ્યારે આચાર શ્રતને અંગે છે, તો વાચના એવી તો સરસ આપી કે વાચના લેનાર
“જ્ઞાનાચાર' એવો પ્રયોગ કેમ યોજાયો? “શ્રુતાચાર” શિષ્યોના મનમાં એવો વિચાર થયો કે ગુરુજી કેમ યોજાયો નહિ ? કારણ કે “જ્ઞાન” શબ્દથી બહારગામ બે દિવસ વધારે રહે તો ઠીક કે જેથી
વ્યવહારમાં મુખ્યતાએ શ્રુત જ લેવાય છે. સ્વરૂપથી આમની વાચનાનો લાભ મળે. ગુરુજી (આચાર્યશ્રી) જ્ઞાનના મતિજ્ઞાનથી માંડીને કેવલજ્ઞાન સુધી પાંચ તો તરત પાછા પધાર્યા. એમને બહારગામમાં બીજું ભેદો જણાવવામાં આવ્યા છે. પરંતુ આચારની કર્યું કામ હતું? માત્ર વજસ્વામીના જ્ઞાનને જાહેર પ્રક્રિયાએ તથાવિધિની અપેક્ષાએ જ્ઞાનને જ શ્રુતજ્ઞાન
| SR No. | 520958 |
| Book Title | Siddhachakra Varsh 08 - Pakshik From 1939 to 1940 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Ashoksagarsuri |
| Publisher | Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti |
| Publication Year | 2001 |
| Total Pages | 654 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Siddhachakra, & India |
| File Size | 20 MB |