________________
૧૧૩ શ્રી સિદ્ધચક]. વર્ષ ૮ અંક-પ-૬.. [૯ જાન્યુઆરી ૧૯૪૦
આગમોદ્ધારકની અમોઘદેશના
(ગતાંકથી ચાલુ)
પ્રથમ મનુષ્યપણાની વાત તો પ્રસિદ્ધ છે. નામ ચમન છે. પોતે તેને અમનચમન કરતો ઘેર મનુષ્યપણાની દુર્લભતા સૌ સ્વીકારે છે. બાકીની મૂકીને આવ્યા છે. કોઈકે આવીને ખબર આપ્યા અપ્રસિદ્ધ ત્રણ વસ્તુશ્રીહરિભદ્રસૂરિજીએ જ્ઞાનાષ્ટકમાં કે ચમન મોટરમાં અથડાયો છે, વાગ્યું છે, પોલીસ જણાવી. ૧.શ્રુતિ તે સાંભળવું (વિષયપ્રતિભાસજ્ઞાન) હોસ્પીટલમાં લઈ ગઈ છે, શેઠને ધ્રાસકો પડ્યો, ૨. શ્રદ્ધા રાખવી (પરિણતિ જ્ઞાન) ૩. સંયમ દોડતા ઉઠયા, ચાલ્યા, માર્ગમાં કોઈ મળ્યું. શેઠને (તત્ત્વસંવેદન) પરીક્ષામાં પાસ થયેલો પણ ખબર આપ્યા કે એ તો કોઈક બીજો ચમન છે, જવાબદારી ન સમજે તો ? જવાબદારી સમજ્યા તમારો ચમન તો ઘેર મોજથી રમે છે,’ શેઠને થયું વિનાનો મનુષ્ય અગર છોકરો ફાવે તેમ (મનસ્વી “હાશ ! અને ઘેર જઈને ચમનને ભેટ્યા ! જીવ રીતે) પાંચ હજાર રૂપિયા કોઈના પણ નામે જમા તો બેયમાં સમાન હતા, છતાં પહેલાં ધ્રાસકો અને ઉધાર કર્યા કરે તો તેનો કાંઈ અર્થ નથી. તેની પછી “હાશ' શાથી ? એક ચમનમાં મમત્વભાવ ફરીયાદી ચાલી શકતી નથી કેમકે તે નામું હતો. બીજા ચમનમાં મમત્વ ભાવ નહોતો. તે જ જવાબદારી વગરનું છે. તેવી રીતે અહિ પણ શાસ્ત્ર રીતે અહિં ઈંદ્રિયના વિષયો, અને કષાયો આત્માને ભણે, વાંચે, વિચારે, ભણાવે, સમજે, સમજાવે,,
સમજાજ . દુઃખ દેનાર છે, એ આશ્રવો અને તેથી કર્મ બંધાય છતાં પણ પોતાના આત્માની જવાબદારી તેમાં ન
છે, આ બધું જાણવામાં છે, પણ પોતાના આત્મા દાખલ કરે તો પેલા છોકરાના નામા જેવું ગણાય.
માટે ધરાવાતું નથી. પારકા આત્મા માટે તે હોય इंदियकसायअव्वय
એમ ગણવામાં આવે છે. આવા જવાબદારી વગરનાં આ બધું વાંચે, જાણે, પણ આત્માને વળગવા સરવૈયાથી શું વળે ? જવાબદારી ધરાવાતી હોય ન દે, ત્યાં સુધીનું જ્ઞાન તે માત્ર વિષયપ્રતિભાસજ્ઞાન તો તો ફુવિયસાય ગાથા બોલતાંની સાથે જ છે. જેમ અહિં એક શેઠ બેઠા છે. તેમના પુત્રનું છાતીમાં ચમકારો થવો જોઈએ. આશ્રવનાં
