________________
થી શાક
મે : ૧૯૩૯ )
સમાલોચના
૧ દર્શનમોહનીયના ઉપદમાદિ કરતાં પહેલાં અને પ્રકરણ વિચારે તો સારું ગણાય. મરીન અનંતાનુબંધીની ચોકડી રૂપી ચારિત્રમોહનીયનો જોઈએ. ઉપશમાદિ થાય છે, એ વાત કોણ ન સમજે?
૬ ભગવાન્ જિને થરો ભાવમંગલ ગણાય ૨ સર્વથા અગર સમૂલ એવા વિશેષણો જોડવા . કોણ ભૂલ કરે ? (દર્શનમોહનીયનો ઉપશમ કે ?
કે તેઓને નમસ્કારાદિ ભાવમંગલ ગણાય યોપશમ થયો હોય અર્થાત્ સર્વથા ક્ષય ન થયો
એ પઢમં હવફ્ટ કંન્ને જાણનારો પણ સમજી હોય તો પણ ચારિત્રમોહનીયનો ઉપશમ કે શકે તેમ છે. ક્ષયોપશમરૂપી વિનાશ ન થાય, તેમ કોણ માની ૭ અનાદિકાળથી સર્વ તીર્થકરો તીર્થંકરના ભવમાં શકે ?
સ્વાર્થને ગૌણ કરી પરાર્થને મુખ્ય કરનારા હોય ૩ સુનિશ્ચિતમ્ ની જગા પર મુનિશ્રામ અને છે, એ વાત શાસ્ત્રસિદ્ધ અને માન્ય છતાં તેને ન પુત્તિ ની જગો પર મુનિ એમ શાણા વક્તા સમજતાં, અનાદિકાળથી તીર્થકરના જીવો હિતઅને મોટા પગારદાર લેખક કેમ સુધારી નહિ
કરનારા જ હોય એવું લખ્યા જવું અને મહાવીર શક્યા હોય?
મહારાજે કરેલો દીક્ષાનો ત્યાગ, પરિવ્રાજકપણું, ૪ સિદ્ધસેન દિવાકર મહારાજના કાવ્યનો અર્થ બુદ્ધિ વાપરીને કરવો જોઈતો હતો. ઉક્તિઓ
કુલમદ, અહિતકથન, ગાયનું ભ્રમણ, સમુદ્રથી ન હોય, બિન્દુઓ સમુદ્રથી હોય. પ્રમાણ નિદાનકરણ, તપ્તપુપાન વગેરે અનેક વખત શબ્દ માત્ર વાચક નથી.
પ્રસિદ્ધ કરેલા શાસ્ત્રીયયુક્તિવાળા અહિતોનું ધ્યાન ૫ અધ્યાત્મકલ્પદ્રુમના લખેલા કાવ્યમાં ન રાખવું એ સકલાગમરહસ્ય (નોકાર)વેદી અને તેના અર્થમાં રિન્ય એવું લખનાર પાસેથી પણ શાસનને અનુસરવાવાળો પણ શું અને એવો જ અર્થ કરનાર બરોબર વાંચે શીખી શકે નહિ?
(જૈનપ્રવચન)
