Page Text
________________
એ (એપ્રિલ ૧૯૩૯)
શ્રી સિદ્ધચક્ર
. ૨છે. અવગુણને ગુણ કરીને બતાવે છે. ન માંસ ગર્ભમાંથી પણ ચૂત થાય છે. ત્યાં સો નો ભરોસો ભાણદોષઃ મધ, માંસ અને મૈથુન ઉપર અરૂચિ શો? વાણીયા જમે આજ અને ભાટ જમે કાલ જેવું ત્યારે જ થાય કે જયારે પરસમયનો દોષ થયું. તેમ ગૃહસ્થાશ્રમ તો કરી લો (આયુષ્યની ખબર બતાવીએ યજ્ઞમાં જોડાયેલો બ્રાહ્મણ જો માંસ ન નથી) વાનપ્રસ્થ પછી વાત, આવાં શાસ્ત્રોના ખાય તો એકવીસ કલ્પો સુધી ઢોર થાય. જો આવાં વાક્યોને પ્રમાણિક માનવામાં આવે, તો કર્મ વિદારણ શાસ્ત્રોને પ્રમાણિક માનવામાં આવે તો દોડતાને ઢાળ કરવાને કઈ રીતે ઉદ્યત થઈ શકે? પર સમયના દોષોન મળી જવા જેવું થાય. એમાં કંઈ નહિ અને તેને પુષ્ટિ બતાવ્યા હોય તો તેને ટાળવા તત્પર થઈ શકે નહિ. માટે મળે તો શું થાય? ગૃહસ્થાશ્રમ વિના વાનપ્રસ્થાશ્રમ સ્વના ગુણો જાણે અને પરના દોષો જાણે ત્યારે આત્માનું થાય જ નહિ, એમ જણાવે એનો અર્થ શો? એક પછી જ કલ્યાણ કરી શકે. જમે ઉધાર બન્ને બાજુ તપાસવી બીજું થાય એમ નિયમ બંધાય ત્યારે દુનિયા તો વિષય જોઈએ. ત્યારે હિસાબ સાચો જણાય. તેમ અહીં જેવી તરફ ઢળેલી જ છે. એમાં ઉલટી પુષ્ટિ જ થાય. તેથી જ્યાં
લાગણીથી સ્વના ગુણો જાણો તેવી જ લાગણીથી પરના સુધી તેનું અપ્રમાણિકપણું ન બતાવવામાં આવે ત્યાં સુધી
દોષો જાણો. માટે પરના દોષો જાણીને આત્મા તે તરફ વિષય કષાય કેમ છૂટી શકે? સો વર્ષની અપેક્ષાએ
કોઈ રીતે ઝુકાય નહિ. તે માટે ર્જાણવા જરૂરના છે. ગૃહસ્થાશ્રમમાં પચ્ચીસ વર્ષ સુધી રહેવું જ જોઈએ,
જેટલું આગળ વધવાનું તેટલું જ મેળવેલું બચાવી પછી તો વાનપ્રસ્થ થવું જ જોઈએ. પુદ્ગલાસ્તિકાય
રાખવાનું. સ્વના ગુણો અને પરના દોષો જાણવાના. રૂપી જ પુદ્ગલ છે. પરમાણુંથી ચાહે તેટલો સ્કંધ રૂપી જ
શ્રુતિ સ્મૃતિમાં શ્રુતિ ઉત્તમ જવાબ શ્રુતિ ચાહે તો છે. રૂપી પુગલો જ છે. પુદ્ગલો સિવાયમાં રૂપ નથી.
બ્રહ્મચર્યાશ્રમમાંથી, ગૃહસ્થાશ્રમમાંથી ગમે તે દિવસે જીવ ચેતનાવાળો છે અને જીવ ચેતનાવાળો જ છે. આ બને ઉભયાવધારણ છે. તેમાં ગૃહસ્થાશ્રમમાંથી
1. જયારે સંસારને માટે ઉદ્વેગ થઈ જાય, તે જ દિવસે
- દિક્ષા લઈ લે. શ્રુતિકારોએ જૈન શાસ્ત્રકારોએ નિયમ વાનપ્રસ્થ લેવાનું એમાં ગૃહસ્થાશ્રમ એ પણ એક કર્તવ્યની ચીજ થઈ ત્યારે ભાઈ આયુષ્ય માટે કંઈ કરેલ નથી. ત્યારે સ્મૃતિને વળગી તો શી દશા થાય? દસ્તાવેજ કર્યો છે? જે ચીજ પોતાના કાબુની નથી
ગુણ માટે દોષો જાણીને (સ્વ સમયના) અરે તારે ઘેર અને તેને માટે દસ્તાવેજ કરવા બેસે તે માણસને લાય લાગી. એમ કરીને બેસી રહેવાનું નથી. તણખો કેવો કહેવો? ગાંડો જ. જે પોતાના તાબાની ન તારે ઘેર ન આવે તેની તપાસ રાખવી. જેવી રીતે કર્મનું હોય તેનું રજીસ્ટર કેમ કરાય ? અરે મનુષ્યો વિદારણ થઈ જાય તેવી સમજણ લેવી. તુંબડીમાં હીરા
| SR No. | 520957 |
| Book Title | Siddhachakra Varsh 07 - Pakshik From 1938 to 1939 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Ashoksagarsuri |
| Publisher | Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti |
| Publication Year | 2001 |
| Total Pages | 680 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Siddhachakra, & India |
| File Size | 24 MB |