Siddhachakra Varsh 07 - Pakshik From 1938 to 1939

SR No.: 520957
Original Sutra Author: N/A
Author: Ashoksagarsuri
Publisher: Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti
Publication Year: 2001
Total Pages: 680
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Siddhachakra, & India
File Size: 24 MB

Page 354

શ્રી જયક
માર્ચ : ૧૯૩૯
પાણીમાં જ જવાનું છે.
બન્ને સ્તન ઉપર હાથે તો મેલે પણ બન્નેમાં ફેર. આ સંસારમાંથી સમજો કે નાઠા તો જીવ્યા, ભેંસ ભાગોળે અને ઘેર ધમાધમ. માખણ માટે જે નહિતર ભૂલા પડ્યા છીએ. સંસારચક્રમાં પીલાતો સૂત્રની વ્યાખ્યા કરવી છે તેમણે કહ્યું ? ક્યારે ચાહે તેવો બુદ્ધિમાન ભલે હોય તો પણ સંસારથી કહ્યું? વિગેરે જાણ્યા વગર અર્થ કરવામાં આવે તે કેવું જો ભાગ્યો તો જ જીવ્યો. નીકળે નહિ તો જીવું કહેવું, ડૉકટર પાસે જનારને ઑપરેશન કરવામાં પણ નહિ. એ બુદ્ધિ જો ન આવી તો બુરા હાલ!!! આવે છે. એ કેટલું સત્ય છે? શું બધાને જ ઑપરેશન સસલાની માફક ભાગે તે જીવે કર્મને ફાડી નાંખે તે કરવાપણું હોય કે છોકરાને ઘરેણાં, લૂગડાં, બચે, સાચી સમજણ એ કર્મ વિદારણની ચાવી અને પહેરાવવાં છે. પણ તે જીવે છે કે મૂવો છે તે તો તેથી કરીને સમજણપૂર્વકના જ જ્ઞાનની જરૂર છે. જોવું જ જોઈએ?આ અધ્યયના ચાર ધારો છે. ચાર
પિતાપુત્ર સમાકૃત્ય ન તન લિખિતો લેખ દ્વારા ઓળંગીને આવો ત્યારે સૂત્ર પાસે આવી પિતા પુત્રને કહે છે કે મારી આગળ બેસીને લેખ શકાય. ઉપક્રમ, નિક્ષેપ, અનુગમ, નય. “જમાઈ લખ તેણે લેખ લખ્યો નહિ. “પિતૃઆજ્ઞા નો આવો” એમ કોણ કહી શકે?માત્ર સસરો કે સાસુ લંધિતા"બાપની આજ્ઞા કેમ ન ઉલ્લંઘન થઈ? જ મામો, મામી, કાકો વિગેરેને હક નથી તેમ જ
કોઈ એક સમજદાર કહે છે કે નર્તન લિખિતો સૂર કહેવામાં આવ્યું તે કોણે કહ્યું?તથા તે લેખાનએન-વિનય નમૅણ. લેખ લખવાની વાત માન્યામાન્યનો વિવેક ન થાય ત્યાં સુધી બોલવાનો અણસમજવાળાને માલમ ન પડી પહેલામાં અન્યને હક જ નથી. એવી જ રીતે આ સૂત્ર મારે આયાતસ્ય અસ્ય અધ્યયનસ્ય.
માન્ય એમ જયારે કોણે કહ્યું, શા માટે કહ્યું, એ વ્યાખ્યાના છ લક્ષણ :- (૧)સંહિતા બધું જાણવા માટે પહેલું ઉપક્રમ (વસ્તુનો વિચાર (અસ્મલિતપણે સૂત્રોનો ઉચ્ચાર) (૨) પદ (પદ કરવાપણું) ઘોડીયામાં ઝડપાયાને આવો જુદા કરવા) (૩) પદાર્થ (પદનો અર્થ) (૪) પદ જમાઈરાજ કહે. તેમાં જમાપણાની કિંમત સાસુને વિગ્રહ (સમાસવગેરે થી બતાવવું) (૫) ચાલના જ હોય;જમાઈને કંઈ જ નહિ. તેમ ઉપક્રમથી (શંકા) અર્થને હચમચાવી નાખે (૬)પ્રત્યવસ્થાને નજીક લાવ્યા છતાં નિક્ષેપથી ખોળામાં રમતાં (મજબૂત ઠસાવવું તે) પકડવા પકડવામાં બહુ ફેર જમાઈને હાથ લાંબા ટુંકા નિક્ષેપ કર્યા વિના ખાલી છે. એક તો સામાન્ય પણે, અને બીજો લેવામાં મુખેથી જ આવો જમાઈરાજ કહીને સ્વાગત આવે તે વખતની પકડ પહેલાં તો બધાંએ સંહિતાદિ બરદાસ ન કરે તો તે શબ્દોની કિંમત શી?વ્યવસ્થિત કરવામાં આવે. ત્યારે છેલ્લે પ્રત્યવસ્થાનું દરેક ગોઠવે નહિતો. સુ અનુગમ (સૂત્રનો અર્થ બરાબર શાસ્ત્રકારો આ છએ માને છે. છોકરો અને ધણી એ કરવો) દરેક વાક્ય દરેક પ્રસંગને અનુસરીને હોય.