Page Text
________________
' (તા. ૪-૨-૩૯) શ્રી સિદ્ધચક
હશે કરનારા હોય છે અને વળી તેઓ કેવલિમહારાજ જેવા પ્રતિમાલોપકોને શું વિરાધનાનો ડર છે? બાહ્યથી શુદ્ધચારિત્રને પાલનારા હોઈ કોઈપણ જીવની યાદ રાખવું કે વરસાદની વખતે આચાર્ય આદિની વિરાધના કરનારા હોતા નથી, તો પછી જીવહિંસાને દેશના શ્રવણ અને અભિગમનાદિક કરવામાં તેઓના વર્જવાની પ્રાધાન્યતા ધારણ કરવાવાળા તે અભવ્ય અને સાધુઓ તો દૂર જ રહે છે અને તેમાં તેઓ પોતાની મિથ્યાષ્ટિઓ કેમ આરાધક કે ચરમ શરીરી બનતા સર્વવિરતિને આગળ કરે છે તો પછી સર્વવિરતિવાળા નથી અને અવિરતિ સમ્યગ્દષ્ટિ કે જેઓ હિંસાદિક મંદિરમાર્ગી સાધુઓ દ્રવ્યસ્તવને ન કરે તે બહાને તે સત્તરે પાપસ્થાનકોમાં પ્રવર્તેલા હોય છે તેવા પણ જીવો દ્રવ્યસ્તવને શ્રાવકોની પાસે છોડાવવાનો ઉદ્દેશ શ્રી કૃષ્ણ મહારાજ અને શ્રેણિકમહારાજની માફક રાખનારા વર્ષના વસરાદમાં ધર્મશ્રવણ અને આરાધક અને સ્વલ્પભવી કેમ બને છે? આ અભવ્ય અભિગમનાદિક પોતે ન કરવા છતાં જે શ્રાવકો કરે તે અને મિથ્યાદષ્ટિ તથા કેવલ સમ્યગ્દર્શનધારીની તેને દક્ષિણદિશા નારકી થવાવાળા જાહેર કરતા નથી વસ્તુસ્થિતિને વિચારનારો મનુષ્ય જો સુલભબોધિ હોય એ ચોકખું છે. એટલે સ્પષ્ટ થયું કે તે પ્રતિમાલોપકોને અને આરાધક થઈ ચરમપણું પામવાને લાયક હોય તો પોતાના આચાર્યદિકોને માટે અને પોતાના બહુમાનને જરૂર વિષય, કષાય, પરિગ્રહ અને પરિગ્રહ અને માટે તો હાય જેટલી વિરાધના થાય તેનો અંશે પણ પ્રમાદને માટે થતા આરંભમાં ભાવહિંસા હોવાથી ડર નથી, એટલું જ નહિ, પરંતુ તેમાં સાક્ષાત્ શબ્દોથી પાપનો ડર રાખી શ્રીદેવ ગુરૂ અને ધર્મની આરાધનામાં કે અર્થાપત્તિથી લાભજ જણાવવો છે, તો પછી જે થતી સામાન્ય જીવ વિરાધનાને કોઈ દિવસ અગ્રપદ ભગવાન જીનેશ્વરમહારાજ કે તેમની પ્રતિમાના આપે નહિ. તે પ્રતિમાના લોપકોને અનુસરનારાઓએ દ્રવ્યસ્તવમાં જે વિરાધના વિગેરે બોલવામાં આવે તે વિચારવું જોઈએ કે વરસાદની વખતે કોઈ મનુષ્ય સમ્યગ્દષ્ટિઓના હિસાબે કેવલ બકવાદજ ગણાય. વ્યાખ્યાનમાં નહિ આવતાં ઘેર બેસી રહે અને પોતાને નાટકનો હેતુ કેવો હોવો જોઇએ. ધર્મી માને તથા જેઓ વરસાદ વરસતાં છતાં પણ ધર્મકથા સાંભળવા જાય તેઓને અધર્મી માને. અગર
ઉપર જણાવેલા સૂત્રની હકીકતને વિચારનારો હિંસાને નામે વિરાધક માને, અગર હિંસાને નામે
મનુષ્ય સ્પષ્ટપણે સમજી શકશે કે સૂર્યાભદેવતાએ વિરાધક માને, તેવાઓને શું તે પ્રતિમાલપક શ્રમણભગવંતમહાવીરમહારાજની આગલ કરેલું સમ્યગ્દષ્ટિ માની શકશે ? તેવીજ રીતે.
નાટક કોઈપણ પ્રકારના પૌદ્ગલિકકારણને અંગે નથી, આચાર્યભગવંત કે સાધુમહાત્માનું આવાગમન થતું
પરંતુ પોતાના ભવસિદ્ધિકપણાઆદિના નિશ્ચયને
સાંભળવાના અંગેજ છે અને તેથી તેઓ સાંભળીને હોય તેવી વખતે જે મનુષ્ય નિવૃત્તિ (સામાયિકાદિક) કે આરંભના નામે અભિગમનાદિક ન કરે, એટલું જ
થયેલા હર્ષથી કરાયેલું નાટક કોઈપણ સમ્યગ્દષ્ટિપણા નહિં પરંતુ આચાર્યાદિના અભિગમને કરનારા જીવોને
આદિના શ્રવણથી થતી હર્ષ ઉત્પત્તિને ગણનારને વિરાધના કરનાર અને અધર્મી માને અગર
લાયકજ છે. સાઈઠ વર્ષ સુધી અપુત્રપણાને લીધે દક્ષિણદિશાના નરકમાં જનારા માને તો તેવા જીવોને
વ્યથિત હદયવાળો મનુષ્ય વ્યક્તિ પુત્રોત્પત્તિને શ્રવણ
કરી ને જે હર્ષને ધારણ કરે તેના કરતાં અનંતગુણા શું આ પ્રતિમાલોપકો આરાધકો અને ચરમભવી કે
હર્ષને આત્મા પોતાના સમ્યગ્દષ્ટિપણા આદિના ચરમશરીરી કહી શકે ખરા?
| SR No. | 520957 |
| Book Title | Siddhachakra Varsh 07 - Pakshik From 1938 to 1939 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Ashoksagarsuri |
| Publisher | Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti |
| Publication Year | 2001 |
| Total Pages | 680 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Siddhachakra, & India |
| File Size | 24 MB |