Page Text
________________
તે તીર્થયાત્રા સંઘયાત્રા
(ગતાંકથી ચાલુ) પૂજાના લોપકોએ ભગવાન જીનેશ્વર મહારાજની
એ ભગવાન જીનેશ્વર મહારાજની અવિરતિઓની એકાદ મનગમતી વાતનું જે પ્રતિમા પૂજાયેલી છે તેને તો અનુકરણીય નથી અનુકરણ ન કરાય. ગણી, અને સારી પણ ગણી નથી, પરંતુ ભગવાન વિશેષે વિચારવા જેવું તો એ છે કે ભગવાન જીનેશ્વર મહારાજની દીક્ષાને અંગે જે કંઈ આડંબર જીનેશ્વર મહારાજની પ્રતિમાની પૂજા દેવતાઓએ કરેલો છે તે બધો અનુકરણીય ગણીને તેવો દીક્ષાનો આડંબરથી કરી છે છતાં તેને ઉઠાવવા માટે દેવતાનું આડંબર તો મહાઆરંભમય છતાં પણ હંમેશાં અવિરતિપણું કે નોધર્મીપણું આગળ કરવામાં આવે અમલમાં રાખી મૂક્યો જ છે.
છે, તો પછી ભગવાન જીનેશ્વર મહારાજનો દીક્ષાનો
મહોત્સવ નોધર્મી કે અવિરતિ તરીકે ગણાતા દયાના નામે લુપકોનો પોકાર
ઈંદ્રમહારાજે કર્યો છે અને જે કૃષ્ણ મહારાજે દીક્ષા આ વસ્તુને જાણનાર મનુષ્ય સમજી શકશે કે મહોત્સવ કર્યો છે તે કૃષ્ણ મહારાજ પણ અવિરતિ હતા, પ્રતિમા અને પૂજાના લોકો એવા લુપકોનો દયા દયા અને દેવતાને નિષ્ફર વચન ન કહેવાની અપેક્ષાએ જ એમ કરીને કરાતો પોકાર એ કેવલ ભગવાન માત્ર દેવતાને અધર્મી નહી કહેતાં નોધર્મી કહેવા પડે, જીનેશ્વરની પ્રતિમા અને પૂજાને ઉઠાવવાનો બકવાદ પરંતુ શ્રીકૃષ્ણ મહારાજ તો મનુષ્ય હોવાને લીધે તેમને માત્ર છે. કેમ કે જો એમ ન હોત, અને ખરેખર દયાના અંગે સર્વવિરતિરૂપ ધર્મને જ ધર્મ ગણીને અધર્મી માર્ગ ઉપર જ ધોરણ રાખીને તેમનો દયા દયાનો પોકાર કહેવામાં નિષ્ફરવચન ગણાય નહિ. તો પછી તે હોત તો પછી ઈંદ્રમહારાજ કે કુષ્ણમહારાજ સરખા અધમીની કરેલી દીક્ષામાં મહોત્સવની પ્રભાવનાનું અવિરતિ સમ્યગુદષ્ટિએ કરેલા દીક્ષા મહોત્સવનું
અનુકરણ પ્રતિમાના શત્રુઓ કઈ રીતે કરી શકે? લુપકો
પોતાના સૂત્રમાંથી બારવ્રતને ધારણ કરનારા કોઈપણ અનુકરણ કરીને દીક્ષાના મહોત્સવો થવા દેતા નહી.
શ્રાવકે કૃષ્ણ મહારાજની માફક દીક્ષીત થનારના સામાન્ય મનુષ્ય પણ આ ઉપરથી સમજી શકશે કે તે
જોખમને વહોરીને દીક્ષાનો મહોત્સવ કરેલો હોય એમ દયાના દેવાળીયાઓએ પોતાની પૂજ્યતા માન્યતા કે
બતાવી શકે તેમ નથી, તો પછી પોતાને ફાવતો એવો મહત્તાની આગળ દયાને દરિયાપાર નાંખી દીધી છે,
દીક્ષાનો મહોત્સવ તો અવિરતિઓએ કસ્યો છતાં પણ અને ભગવાન જીને શ્વર મહારાજની પૂજા અને અનુકરણમાં લેવો અને ભગવાન જીનેશ્વર મહારાજની પ્રતિમાના વિષયમાં જ દયાના નામે દ્વારો દઈ દીધેલાં પ્રતિમાની પૂજાનું અનુકરણ ન કરવું એ ઘેલીના છે. યાદ રાખવું કે ઈંદ્રમહારાજે ભગવાન જીનેશ્વર ઘેલાપણા જેવું જ ગણાય. દુઃખી જીવોને બચાવનાર મહારાજની કરેલી દીક્ષાના અંગેની પ્રભાવનાના અગર મરતા જીવનું રક્ષણ કરનાર કે કરાવનાર શ્રાવક અનુકરણથી શ્રીકૃષ્ણ મહારાજ વિગેરે એ દીક્ષાના અઢારે પાપોને બાંધે છે એવું માનનાર દયાના દુશ્મનો મહોત્સવો કરી લાભ મેળવ્યો છે એટલે દેવતા અવિરતિ અને ભીષણ કર્મવાળા ભીખમજીના ભડાકાથી હોવાથી તેની કરણીનું અનુકરણ થાય જ નહીં એમ સળગેલાઓ ગૃહસ્થની સર્વક્રિયાને અધર્મ માનવા કહેવાનું તો તે લેપકો માટે સ્થાન જ નથી. તૈયાર થાય છે છતાં પણ પોતાના માનેલા ગુરૂઓના
| SR No. | 520957 |
| Book Title | Siddhachakra Varsh 07 - Pakshik From 1938 to 1939 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Ashoksagarsuri |
| Publisher | Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti |
| Publication Year | 2001 |
| Total Pages | 680 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Siddhachakra, & India |
| File Size | 24 MB |