Page Text
________________
શ્રી સિદ્ધચાક
તા. ૫-૧-૩૯ નિષેધના અભાવને લીધે દીક્ષાના મહોત્સવો તો ઘણા ખરા? તેઓને કબુલ જ કરવું પડશે કે કર્મની એકસો આડંબર અને ઠાઠમાઠથી કરે છે, તો તેઓની આંખ અઠ્ઠાવન પ્રકૃતિઓમાં તીર્થકર નામ કર્મની પ્રકૃતિ પણ ઉપર જણાવેલી વસ્તુઓ વિચારતાં જરૂર ઉઘડી હેતુએ, સ્વરૂપે અને ફળ કરીને શુદ્ધ જ હોય છે, કેમ કે જશે.
તે અરિહંતાદિકની આરાધનારૂપ હેતુથી જ ઉપર જણાવેલી હકીકતને અંગે કેટલાક ભદ્રિક બંધાવવાવાળી છે, એટલે અવિરતિની સર્વકરણી લોકો ભગવાન જીનેશ્વર મહારાજની ઉત્તમતાને અંગે
અધર્મ રૂપજ છે કે દેશવિરતિરૂપ સર્વકરણી અધર્મરૂપજ અને તીર્થપ્રવર્તનના ઉપકારને અંગે ઉપર જણાવેલી
ધ છે એમ કહેવાવાળાની ઉપર જૈનશાસનની છાયા પણ પૂજયતા અને માન્યતા છે એ વસ્તુને ન વિચારતાં
પડી હોય એમ લાગતું નથી. શાસ્ત્રકારો પણ સ્થાને સ્થાને ભગવાન જીનેશ્વર મહારાજની અવસ્થાનો જ માત્ર
અણગાર ધર્મની માફક આગારધર્મ પણ સ્પષ્ટપણે વિચાર કરી એમ બોલવા તૈયાર થાય છે કે જન્મ કે જે
જણાવે જ છે. પ્રાસંગિક આટલું જણાવીને ચાલુ દીક્ષા મહોત્સવની વખતે ભગવાન જીનેશ્વર
અધિકારમાં એટલું જ જણાવવાનું કે ભગવાન જીનેશ્વર મહારાજાઓ સર્વવિરતિવાળા કે વીતરાગ
મહારાજના દેવપણા અને વીતરાગપણાને ઉદેશીને કેવલિપણામાં વર્તવાવાળા નથી માટે તે વખતની ઈંદ્રમહારાજાઓએ દીક્ષા કલ્યાણકનો પણ મહોત્સવ અપેક્ષાએ જે પૂજા સત્કાર સન્માન કરવામાં આવેલાં કર્યો હતો અને તેમાં ઉપર જણાવેલા શ્રીછે તેમાં કોઈપણ જાતનો બાધ નથી. આવું
આચારાંગસૂત્રના પાઠ પ્રમાણે વસ્ત્ર આભૂષણ વિગેરેથી કહેનારાઓએ વિચારવું જોઈએ કે જો ભવિષ્ય કાળમાં
કેવલ આત્મકલ્યાણને માટે સત્કાર કર્યો હતો, અને તે વિતરાગપણું અને સર્વજ્ઞપણું મેળવશે તથા જગતના
પ્રતિમાના લોપકો કોઈપણ સૂત્રોમાં જીનેશ્વર ઉદ્ધારને માટે તીર્થની સ્થાપના કરશે એ ઉત્તમોત્તમ
ભગવાનની પ્રતિમાની પૂજનમાં કે જીનેશ્વર ગુણો અને ઉપકારોને અંગે જે પૂજા સત્કારાદિ કરવામાં
ભગવાનના ચૈત્યમાં પ્રવૃત્તિ કરતાં પાપ બંધાય છે આવે તેમાં જો લાભ હોય તો પછી જેઓ ઉત્તમોત્તમ
અગર તેમાં બંધાયેલા પાપથી અમુક જીવને હેરાન થવું ગુણોને પ્રાપ્ત કરી જગતના ઉદ્ધારને માટે શાસનને
પડ્યું છે એવું દેખાડી શક્યા નથી, દેખાડી શકતા પણ
૨ સ્થાપી ગયા તેવા ભગવાન જીનેશ્વર મહારાજાના પૂજા
નથી, અને દેખાડી શકે તેમ પણ નથી. ઉપરના સત્કારાદિમાં લાભ હોય તેમાં આશ્ચર્ય જ શું?
શ્રીઆચારાંગસૂરાવાળા પાઠને દેખીને ભગવાન
તીર્થંકર મહારાજના વસ્ત્ર આભૂષણ આદિ સત્કારોથી પ્રતિમાના શત્રુઓ અને દયાના દુશ્મનો તો વળી પૂજન માનવાની જયારે શાસ્ત્ર પ્રમાણ માનનારાઓથી અવિરતિના કરેલા દરેક કાર્યને અધર્મ જ માને છે, છતાં ના પાડી શકાતી નથી, ત્યારે તેઓ દીક્ષાની વખતે શ્રીકૃષ્ણ મહારાજે ઈદ્રનું અનુકરણ કરીને કરેલા પણ તીર્થંકરપણાને અંગે કરાતી પૂજાની સ્થિતિને જીનેશ્વર કે ગણધર સિવાયના પણ દીક્ષા મહોત્સવથી ધ્યાનમાં ન લેતાં એવો લવારો કરવાને તૈયાર થાય છે તીર્થકર નામગોત્ર બાંધ્યું એમ તો માને છે, તો પછી શું કે ભગવાનની તે વખતની અવસ્થા તો સરાગપણાની, તે દયાના દુશ્મનો અને પ્રતિમાના શત્રુઓ તીર્થંકર ગહસ્થપણાની અને છથપણાની છે, પરંતુ નામ ગોત્ર બાંધવાનું કારણ અધર્મ છે એમ માને છે કેવલિપણામાં આવ્યા પછી ભગવાન તીર્થકર
| SR No. | 520957 |
| Book Title | Siddhachakra Varsh 07 - Pakshik From 1938 to 1939 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Ashoksagarsuri |
| Publisher | Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti |
| Publication Year | 2001 |
| Total Pages | 680 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Siddhachakra, & India |
| File Size | 24 MB |