________________
૭િ
શ્રી સિદ્ધચક (તા. ૨૧-૧૨-૩૮) આત્મપ્રદેશોથી એક ઉપયોગ થતો હોવાને
ત્યાં તેવા કેવા કર્મોદયવાળા પ્રાણીઓનો લીધે જે જ દેવતાને જેટલું જેટલું અવધિજ્ઞાન નાશ પણ કરે છે અને કેટલાકને પાળવા હોય છે તે દેવતાઓના અવધિ ક્ષેત્રથી માટે પણ લાવે છે. બહાર ગયેલા પ્રદેશો પણ તેટલાં જ પ્રશ્ન- અસુરકુમારના ભવનપતિઓમાં જે અવધિજ્ઞાનવાળા હોય છે. એટલે તે
પરમાધામીયો છે તેઓને જેમ વિશિષ્ટ પ્રદેશોને અવધિજ્ઞાનનું આવરણ થયેલું અવધિજ્ઞાન હોતું નથી તેમ પોતાના પણ માનવાનું રહેતું નથી. અડધા અજવાળા પહેલાં ભવનું વિશિષ્ટ જ્ઞાનહોતું નથી, તો અને અડધા અંધારામાં રહેલ દેવદત્ત જેમ પછી નારકીઓને વેદના કરતી વખતે કે દીપકના પ્રકાશગત પદાર્થોમાં દેખવામાં નારકીઓના પહેલાના ભવનાં કાર્યો શી સર્વ આત્મપ્રદેશોથી ઉપયોગવાળો છે તેમ
રીતે યાદ કરાવે છે? દેવતા પોતાના સ્થાને અગર બીજે સ્થાને સમાધાન -નારકીઓને પીડા કરતી વખતે જે અવધિથી પદાર્થને જાણવામાં
પરમાધામીયો તે નારકીઓના પહેલા ઉપયોગવાળા જ છે.
ભવની કરણીનાં વાક્યો કહે છે તે અવધિ પ્રશ્ન - દેવતા જ્યારે પોતાને સ્થાને હોય કે કે વિર્ભાગજ્ઞાનથી તે નારકીઓનાં કૃત્યો
ઉત્તરવૈક્રિય કરી ઉત્તરવૈક્રિયથી અન્યત્ર જાણીને કહે છે એમ નથી. પરંતુ અહીં સ્થાને ગયેલ હોય ત્યારે પોતાનું નિયમિત
સ્વરનાં કરાવાતાં વાક્યો કયા જ્ઞાનથી જે અવધિક્ષેત્ર તે જ જાણે તો બ્રહ્મદેવલોકથી પરમાધામી જાણે છે તેનો ખુલાસો થતો માંડીને અશ્રુત સુઘીના દેવો કદાચ ત્રીજી યોગ્ય છે જેમ અભવ્ય એવા પણ નરક વિગેરેના અવધિજ્ઞાનવાળા હોવાથી
અંગારમÉકાદિ સાધુઓને મોક્ષાદિતત્ત્વોની ત્યાંના મિત્ર કે શરાનારકની શાતા,
દેશના કરવાનો શ્રદ્ધા નથી હોતી છતાં કલ્પ અશાતા કરવા જાય પરંતુ બીજાઓને તે
રહે છે તેમ તે મિથ્યાદૃષ્ટિ પરમાધામીયોનો ક્ષેત્રનું અવધિ ન હોવાથી શી રીતે જાય?
પણ તેવી તેવી વેદના કરવી અને તેવા તેવાં સમાધાન - ભવનપતિ વિગેરે દેવતાઓ ભલે પ્રત્યયિક વચનો બોલવાં તેવો રીવાજ જ છે.'
વૈર કે મિત્રતાને લીધે ત્યાં જાય અને પ્રશ્ન - પરમાધામીયોમાંનો એકેક દેવતા પણ પંદરે જગતમાં જેમ પૂર્વભવનાં વેર અને સ્નેહ
પરમાધામીયોનાં કાર્યો કરવા સમર્થ છે, યાદ આવ્યા વિના પણ પૂર્વભવના તે તે
તો પછી પંદર પરમાધામીયો અને તે પણ વૈર અને સ્નેહના સંબંધવાળાં કાર્યોમાં તે
અમુક નિયમિત કાર્યથી વેદના કરનાર વૈર અને સ્નેહને અનુસાર જે પ્રવૃત્તિ થાય
માનવાની જરૂર શી? છે, તેમ ત્યાં પણ તેવી પ્રવૃત્તિ થાય, તેમાં સમાધાન -જો કે દરેક પરમાધામી દરેક પરમાધામીનું આશ્ચર્ય નથી. રાજાઓ વિગિરે તેવા જ્ઞાન કાર્ય કરવા સમર્થ છે, છતાં પોતપોતાના વિના પણ જંગલ વિગેરેમાં જાય છે અને રીવાજથી તે પંદરે પરમધામીયો જુદી જુદી