Page Text
________________
૧૧છે
શ્રી સિદ્ધચક
તા. ૧૨-૩૮ રાખવામાં આવે છે તો પછી પ્રથમના મહદ્ધિક શ્રાવકે ચંદરવા પુંઠીયાં પણ પૂજાનું સાધન છે. ભગવાનને વિશિષ્ટ દ્રવ્યોથી પૂજેલા હોય તો તે પૂજાના આચાર્ય શ્રી દેવેન્દ્રસૂરીજી મહારાજ પૂજનના રક્ષણને માટે અભિષેક પૂજાનું અનિયમિતપણું કરવામાં વિધાનમાં સંગ્રહ કરવા માટે અન્ય ગ્રંથની ગાથાને આવે તેમાં આશ્ચર્ય શું ? ઉપર જણાવ્યા પ્રમાણે જણાવતાં સંક્ષેપથી પૂજનવિધિ કહે છે. પૂજા કરનાર અભિષેકનું જો કે અનિયમિતપણું છે, પરંતુ તે ઉપર મહાનુભાવે સુગન્ધી પાણીથી જ ભગવાન, જીનેશ્વર જણાવેલી અપેક્ષાએ હોવાથી સામાન્ય રીતે તો મહારાજનો અભિષેક કરવો જોઈએ, કેસર આદિ અભિષેકને નિયમિત કરવાનું જ વિધાન ગણાય. પદાર્થોથી ભગવાનનું વિલેપન કરવું જોઇએ. શ્રેષ્ઠ ફૂલ અભિષેક કરવાનો વિધિ જણાવતાં શાસ્ત્રકાર કહે છે કેતકી વિગેરેએ કરીને પૂજા કરવી જોઈએ, અને તેવી કે ભગવાન જીનેશ્વર મહારાજની પ્રતિમાનો અભિષેક જ રીતે ફળ, વસ્ત્ર અને આભૂષણ વિગેરેથી પણ ચંદન, કપૂર, ઔષધી, કેસર આદિથી સુગંધતમ બનેલા
ભગવાનનું પૂજન કરવું જોઈએ. આચાર્ય મહારાજ એવાં જળથી કરવો.
શ્રીદેવેન્દ્રસૂરિજી ગ્રન્થાન્તરમાં કહેલો નામર|માપ્તિ
એ પદમાં રહેલા આદિ શબ્દની વ્યાખ્યા કરતાં ચંદરવા અભિષેક કરનાર શ્રાદ્ધ કેવો હોય?
વિગેરેથી પણ ભગવાન જીનેશ્વર મહારાજનું પૂજન જેવી રીતે અભિષેક કરવામાં જળની વિશિષ્ટતા જણાવે છે. એ ઉપરથી સ્પષ્ટ થાય છે કે ભગવાન જણાવી તેવી રીતે અભિષેક કરનારની પણ વિશિષ્ટતા જીનેશ્વર મહારાજની ઉપર ચંદરવા બાંધવા અને જણાવતાં શાસ્ત્રકાર કહે છે કે, અભિષેક કરનારો પાછળ પુંઠીયાં બાંધવાં તે સર્વ આભરણની પૂજાની શ્રાવક દેવેન્દ્રો એ કરેલા તે જન્માભિષેક આદિ માફક પૂજારૂપ જ છે. આ ઉપરથી સોનગઢ જેવા અભિષેકોને મનમાં સ્મરણ કરી તેના અનુકરણમાં સ્થાનના શાસન અને સુવિહિતોના દ્રષમય સંસ્થાના પોતાનું આ અભિષેકનું કાર્ય છે એમ વિચારી અત્યંત સંચાલક જે નવીન મઠધારીઓ ભગવાન જીનેશ્વર ભક્તિવાળો થયેલો હોવો જોઈએ. યાદ રાખવું કે જેવી મહારાજના પૂજનને અંગે અગર તેમની પ્રતિમાને અંગે રીતે વિશિષ્ટ સામગ્રી પૂજા કરનાર અને દેખનારના ચંદરવા પૂંઠીયાં વિગેરેની અનાવશ્યકતા જણાવે છે ભાવોનો ઉલ્લાસ કરી કર્મોની નિર્જરા કરાવનારી થાય અગર વ્યર્થતા જણાવે છે, તેઓ માત્ર મઠના મહિનામાં છે. તેવી જ રીતે બલ્બ તેથી અધિકપણે કરનારનો માચેલા શાસ્ત્ર અને માર્ગથી ખસેલા ગણાય તેમાં ભાવોલ્લાસ નિર્જરાનું કારણ બને છે. માટે દરેક પુજન આશ્ચર્ય નથી. વળી ભગવાન દેવેન્દ્રસૂરિજીએ કરનારે વસ્તુની વિશિષ્ટતા તરફ જેવો પ્રયત્ન કરવાનો અભિષેકને અંગે તો પાણીને ચંદનાદિકથી મિશ્ર કરવાનું છે તેવો જ અગર તેથી અધિક પ્રયત્ન તે પૂજા કરનારે જણાવેલું છે, પરંતુ ભગવનું જીનેશ્વરની વિલેપનની પોતાના ભાવોલ્લાસ માટે કરવાનો છે. અત્યંત વિશિષ્ટ પૂજા જણાવતી વખતે તો કેસરને જ અંગ્રપદ આપેલું સામગ્રીથી ભગવાન જીનેશ્વરનું પૂજન કરનારા જેવી છે, એ ઉપરથી ભવ્ય પુરૂષો સહેજે સમજી શકશે કે રીતે દેવલોકાદિકની પ્રાપ્તિ કરી શકે છે. તેવી જ ભૂગલ
જ ભગવાન જીનેશ્વરની પૂજામાં કેસર સિવાય બીજો કોઈ રીતે માત્ર સિન્દુરના ફુલોથી પૂજા કરવાના વિચાર
મુખ્ય પદાર્થ જ હોય નહિ. જેવી રીતે ભગવાન માત્રથી દુર્ગા (દરિદ્રી એવી ડોસી) ને જે દેવલોકાદિની
દેવેન્દ્રસૂરિજીએ પૂજાને અંગે કેસરને અગ્રપદ આપ્યું
છે. તેવી જ રીતે ભગવાન હરિભદ્રસૂરિજીએ પણ પ્રાપ્તિ થઈ તે ભક્તિના પ્રભાવને ઓછું જણાવનાર
શ્રીપંચવસ્તુકની ટીકાની અંદર ભગવાન જીનેશ્વરના નથી.
| SR No. | 520957 |
| Book Title | Siddhachakra Varsh 07 - Pakshik From 1938 to 1939 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Ashoksagarsuri |
| Publisher | Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti |
| Publication Year | 2001 |
| Total Pages | 680 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Siddhachakra, & India |
| File Size | 24 MB |