Page Text
________________
(તા. ૨૧-૧૧-૩૮) શ્રી વિજય
) નૈિધિકીનો વિધિ કરવો જોઈએ. જો કે અહીં પ્રવેશ ઉપરથી સ્વાધ્યાયનું કરવું કે ગુરૂને વંદન કરવું કે કરતી વખતે તે એક જ નિસાહિ ગણવાની છે, પરંતુ વાચના લેવી તે બધાં સાવદ્ય એટલે પાપવાળાં કામો ઔષધિકી ત્રણ વખત કહેવાની હોવાને લીધે પ્રસંગસર હતાં એમ કોઈ પણ ભવભીરૂ મનુષ્ય કહી શકે નહીં. ત્રણે નૈષેલિકી જણાવે છે.
વળી સાધુપણામાં સર્વથા પાપ વ્યાપારનો ત્યાગ છે નૈધિકાત્રિકનો ભાવાર્થ અને ક્રમ કેવી રીતે! માટે કુવિકલ્પ કરવાવાળાઓની અપેક્ષાએ તો
પહેલી નિસીહિ શ્રી જીનેશ્વર મહારાજના ભવન સાધુઓને નિશીહિ શબ્દ બોલવો જોઈએ જ નહીં. તો આગળ પ્રવેશ કરતાં જ કરવી જોઈએ. બીજી નિસીહિ પછી સાધુ સામાચારીમાં મુખ્યભૂત એવી નૈષેલિકીની જીનેશ્વર ભગવાનના ભવનની અંદર પ્રદક્ષિણા સામાચારી તો હોય જ ક્યાંથી? વળી જૈન જનતા સારી કરવાની વખતે કરવી જોઈએ અને ત્રીજી નિસીહિપૂજા
રીતે જાણે છે કે, ગુરૂમહારાજને દ્વાદશાવર્ત વંદન કરતાં કરીને રંગમંડપમાં પ્રવેશ કરતી વખતે કરવી જોઈએ. કે સ્તોભ વંદન કરતાં મિસીતિયાએ પદ દરેક સાધુએટલે પહેલી નિશીહિ કરવાથી ઘર હાટ, શરીર, કુટુંબ સાથ
મા શી કહબ સાધ્વીને બોલવું જ પડે છે, તો પછી કૂતર્ક કરનારાઓ વિગેરે સર્વ વ્યાપારોનો નિષેધ જણાવે છે. બીજી તે નિસીરિયાએ પદ બોલનારાને પાપમાં પ્રવર્તનારા નિંસી હિથી ચૈત્યનું સમારકામ, લેખા, હિસાબ. હતા એમ માનશે? કદાપિ નહીં. સુતાર, સલાટ, ઉઘરાણી વિગેરેનો જે પ્રયત્ન પહેલી નિશીહિ એટલે શું? નિસીહિપછી કરવાનો હતો તે પણ બંધ કરવામાં આવે આ બધી હકીકત વિચારનારો મનુષ્ય સ્પષ્ટપણે છે અને ત્રીજી નિસહિથી ભગવાન જીને શ્વર સમજી શકશે કે જીનગૃહના વ્યાપારના ત્યાગ માટે અને મહારાજની જે સ્નાન-વિલેપનાદિકથી દ્રવ્યપૂજાનો ભગવાન જીનેશ્વર મહારાજની દ્રવ્યપૂજાના વ્યાપારના વ્યાપાર પ્રવર્તતો હતો તેનો નિષેધ કરવામાં આવે છે. ત્યાગને માટે કરાતી નિસીહિ અહીં જે છે તે પાપના નિસીહિ એટલે પચ્ચકખાણ નહીં.
ત્યાગની અપેક્ષાએ નથી, પરંતુ તે તે વ્યાપાર બંધ કરી વાચકોએ ધ્યાન રાખવું કે આ ત્રણ નિષેધોમાં નવા વ્યાપારમાં એકાગ્રતા રાખવા માટે છે. જ્યારે શાસ્ત્રકારોએ વ્યાપાર એટલે પ્રવૃત્તિનો નિષેધ કહીને આ વસ્તુ સમજવામાં આવશે ત્યારે એક મંદિરમાં સુચવ્યું છે કે આ નૈધિકીઓ પાપના પચ્ચકખાણરૂપે ભગવાન જીનેશ્વર મહારાજની દ્રવ્યપૂજા કરી તેને માટે નથી, પરંતુ તે તે પ્રકારના વ્યાપારનો નિષેધ રૂપે છે નિશીહિ કહી ભાવપૂજા રૂપ સ્તુતિ સ્તોત્ર કરીને બીજા અને તેથી જનચૈત્ય સંબંધી કરાતી પ્રવૃત્તિ કેપૂજાસંબંધી મંદિરમાં જતાં ફેર ત્રણે નિસીહિનો પ્રસંગ જણાવવો કરાતી જે પ્રવૃત્તિ તે પાપરૂપ હતી અને તેનો નૈર્ષધિકી પડે અને અનુક્રમે જનચૈત્યનો વ્યાપાર, પૂજાનો કહીને નિષેધ કરવામાં આવ્યો, એવું સ્વપ્ન પણ સુજ્ઞ વ્યાપાર અને સ્તુતિ સ્તોત્રનો વ્યાપાર એટલે પ્રયત્ન પુરૂષે ધારવું નહીં. સાધુ-મહાત્માઓને જેવી રીતે કરવાનો થાય તો તે અયોગ્ય કે વિધિથી વિરુદ્ધ છે રસ્તામાં ગમનાગમન કરતી વખતે સ્વાધ્યાય કરવાનો એમ નહીં ગણાય અને તેવી જ રીતે સ્તુતિ સ્તોત્રાદિકથી નિષેધ કરવામાં આવે છે અથવા અન્ય વસ્તિમાં રહેલા ભાવપૂજા કર્યા પછી કોઈ તેવી વિશિષ્ટ દ્રવ્યપૂજાની ગુરૂમહારાજને વંદન કરીને કે વાચનાદિક લઈને મૂળ સામગ્રી મળી આવે તો ફેર દ્રવ્યપૂજા કરવાને માટે વસતિમાં આવેલો સાધુનિસીહિ કહીને તે તે વ્યાપારનો અગર ભગવાન જીનેશ્વર મહારાજની દ્રવ્યપૂજા અને નિષેધ કરે છે અને તેને માટેનિસીહિ બોલે છે, તે તેટલા સ્તુતિ સ્તોત્રાદિની પૂજા કરીને બહાર નીકળતાં
| SR No. | 520957 |
| Book Title | Siddhachakra Varsh 07 - Pakshik From 1938 to 1939 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Ashoksagarsuri |
| Publisher | Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti |
| Publication Year | 2001 |
| Total Pages | 680 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Siddhachakra, & India |
| File Size | 24 MB |