________________
આગમોદ્ધારકની
અમોઘદેશના
મક
-
નક
(ગતાંકથી પાના ૪૨૩ થી શરૂ) પણ ખ્યાલ નથી, અને પોતાની ચીજનો પણ ઝંખે છે. વિષયો મળ્યા તો તેથી મળતા પૌગલિક ખ્યાલ નથી, તમે શરીરના રત્નને આંખ ગણો છો. લાભને ઝંખે છે, એક લાભ મળ્યો તો બીજો લાભ આંખના જેવો શરીરનો બીજો કોઈપણ અવયવ તમે વિચારે છે પરંતુ - કિમતી માનતા નથી. એ આંખને લોકો રત્ન કહે આ આત્મા આખી જીંદગીમાં એક પણ પળ છે. રત્નને આ જગત જુએ છે. આપણી આંખ તો એવી વખત મેળવતો નથી કે જે સમયે તેણે આ દુનિયાને જુએ છે. બધી વસ્તુનું અવલોકન કરે પોતે પોતાને ઝંખીને એમ વિચાર્યું હોય કે હું છે, અને તેથી તેનું આપણને જ્ઞાન થાય છે, છતાં કોણ છું? એ આંખમાં પણ એક મોટી ખોડ એ છે કે તે આખા પોતાનો વિચાર કર્યો ? જગતને જુએ છે, પરંતુ પોતાને જ તે જોઈ શકતી
આ આત્માએ આખી જીંદગીભર જીવન નથી!! આ જીવ શરીર ધારણ કરે છે એટલે પહેલવહેલો તે માતાને અને તેના સ્તનનેજ જુએ
ધારણ કરીને સમયે સમયે પૈસા ટકાનો સ્ત્રીપુત્રાદિનો છે, અને તેજ આખી દુનિયા છે એમ સમજે છે!
માલમિલ્કતનો અને ધંધાપાણીનો જ વિચાર કર્યા મોટો થયો એટલે રમતમાં પડ્યો ત્યાં બાલમિત્રોને
કર્યો છે. પરંતુ તેણે એક પણ વખતે પોતાને ઝંખ્યો જ ઝંખે છે, અને તે મળ્યા એટલે બધું મળ્યું એમ
નથી. તેણે એવો વિચાર કદીપણ કર્યો નથી કે હું માને છે. નિશાળે ભણવા મોકલો એટલે વિદ્યા અને
કોણ છું? અને મારું આ જગતમાં શું થવાનું છે! વિદ્યાર્થીને જ ઝંખે છે, અને પોતાના ભાઈબંધો અને
તેણે એવો સ્વપ્ન પણ ખ્યાલ કર્યો નથી કે હું આ મોજમજાહ મળી એટલે તેમાં જ દુનિયા પૂરી થઈ
સંસારમાં શું લઈને આવ્યો હતો? અને મેં શું મેળવ્યું છે એમ સમજે છે. હવે પરણે છે. પરણ્યા પછી છે? અને શું ગુમાવ્યું છે. જે આત્મા પોતે પોતાના સ્ત્રીપુત્રાદિની ઉપાધિવાળો થયો એટલે તેને જ ઝંખે જ વિચાર વિનાનો છે તે પેલા બેદરકાર શેઠની માફક છે, અને આખરે મૃત્યુ શય્યાએ પડે છે, ત્યાં પણ અધોગતિએ જ જાય છે! ઉડાઉ માણસ-જુગારીયો આ શરીર જીવનને જઝંખે છે. માંદો પડે છે તો હંમેશા પોતાની કોથળી સામે જોતો નથી. પરંતુ કેટલો આરોગ્યને ઝંખે છે. આરોગ્ય મળ્યું તો વિષયોને ખરચો કરવાનો છે તે વાત તપાસે છે, પરંતુ તેની
