Siddhachakra Varsh 06 - Pakshik From 1937 to 1938

SR No.: 520956
Original Sutra Author: N/A
Author: Ashoksagarsuri
Publisher: Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti
Publication Year: 2001
Total Pages: 674
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Siddhachakra, & India
File Size: 20 MB

Page 527

૪૩૯
શ્રી સિદ્ધચક્ર
તા. ૧૨-૭-૩૮ દેવલોકના સુવર્ણમય દહેરાનો ઉલ્લેખ શાસ્ત્રોમાં સૂત્રને સમજી શકે છે તેઓ કબુલ કરશે કે પણ છે?
ભગવાજીનેશ્વરમહારાજની ભક્તિમાં કોઇપણ આ બધી વસ્તુ શ્રદ્ધાનુંસારી આગમની શ્રદ્ધાને દિવસ શ્રાવકને સંતોષ હોયજ નહિ અને એટલાજ આધારે માને અને તર્કનુસારીઓએ બુદઝાહિતપણું માટે શ્રાવકો સામાયિક, પૌષધ સિવાયની અવસ્થામાં છોડીને જો વિચાર કરાય તો તેઓને પણ માનવુંજ ભગવાનજીનેશ્વરમહારાજના વન્દન-પૂજન-સત્કારપડે. જ્યારે દેવલોકની અંદર સોનાનાં દહેરાઓની સન્માન સર્વ કરે છે, છતાં તે કરતા વન્દનાદિથી હયાતિ છે ત્યારે શાસ્ત્રોકારોને પણ તે સોનાના કોઇ દિવસ પણ શ્રાવકજનતાને સંતોષ થાયજ નહિ. દહેરાની ઘટના અનેકસ્થાને કરવી પડે છે. શાસ્ત્રોને અને તેથીજ તેઓ સાધુપણાના જેવી સામાયિકની સાંભળનારા અને સમજનારાઓ સારી રીતે સમજે અવસ્થામાં હોય તો પણ વન્દ્રવત્તિયા.. વગેરે પાઠ છે કે સોનાનું ભવન (ચૈત્ય) કરનારને જેટલું ફળ બોલી તે વન્દનપૂજનાદિથી થતા લાભોને મોટું સ્થાન થાય તેના કરતાં નિયમિત એક સામાયિક કરનારને આપે છે, આ ઉપરથી સ્પષ્ટ માલમ પડશે કે શ્રાવક શાસ્ત્રકારો ઘણું ફળ બતાવે છે. અર્થાત્ દેવલોકોમાં વર્ગ કોઈ દિવસ પણ ભગવાજીનેશ્વરમહારાજના સોનાનાં ભવનો છે તેની અપેક્ષાએ આ સોનાનાં પૂજનઆદિકમાં ચાહે જેટલો દ્રવ્યનો વ્યય થાય ભવનોની ઘટના કરવી એ અસંભવિત નથી. વળી તોપણ સંતોષને માનનારા તો હોયજ નહિ, અને શ્રી મહાનીશિથસૂત્રમાં પણ હજારો સોનાના આ વાત જ્યારે સમજવામાં આવશે ત્યારે ભગવાનું થાંભલાવાળું અને સોનાથી જેનાં તળીયાં મઢેલાં છે જીનેશ્વરમહારાજાઓ કોઈપણ દિવસે કોઇપણ એટલે ચારે બાજુ જે મન્દિરને સુવર્ણ લગાડવામાં જીવથી સર્વોત્તમપ્રકારે પૂજાતા નથી તે એ વાતનો આવ્યું છે તેવાં મદિર કરાવનારને જે ફલની પ્રાપ્તિ નિશ્ચય થશે, અને જ્યારે તેનો નિશ્ચય થશે ત્યારેજ થાય તેના કરતાં પૂર્ણબ્રહ્મચર્યને ધારણ કરનાર. મહારાજા દશાર્ણભદ્રજીએ “ભગવાનજીનેશ્વર અગરસર્વ સંયમને ધારણકરનારને અધિકફળ મહારાજની વન્દનામાં કોઈએ પણ ન વાંદ્યા હોય બતાવ્યું છે તે પણ દેવલોકના સોનાના અને તેવી રીતે હું વાંદુ એવી રીતે કરેલું અભિમાન સુવર્ણમય ચૈત્યોને અનુલક્ષીને હોઇ શકે. અયોગ્ય ગણાયું તે સમજાશે, અને તે દશાર્ણભદ્રજીના જનચૈત્ય માટે જે કંઈ કરો તે થોડું. અભિમાનને ટાળવા માટે ઇન્દ્રને કેમ આવવું પડયું?
વળી શાસ્ત્રકારોએ પણ સ્પષ્ટ શબ્દોમાં તે પણ સમજાશે. જણાવે છે કે ભગવાનજીનશ્વરમહારાજના મદિર પૂજાઆદિ માટે ખર્ચાતા પૈસાને ધૂમાડો માટે જે જ્ઞાનનો ઉપયોગ થાય, જે કારીગિરિનો કહેનારાઓની સ્થિતિ કેવી ? ઉપયોગ થાય, જે બળનો ઉપયોગ થાય, જે
આ સકલ હકીકતને સમજાનારો પુરુષાતનનો ઉપયોગ થાય, જે ઋદ્ધિનો ઉપયોગ મનુષ્ય સારી પેઠે સમજી શકશે કે વસ્તુસ્થિતિને થાય, તેજ સફલ અને મહાફળને દેનારો છે એમ સમજનારો શ્રાવક જીનેશ્વર ભગવાનના ધર્મિષ્ઠ મનુષ્ય માને. એ અપેક્ષાએ વિચાર કરવામાં પૂજનઆદિમાં અબ્બો સોનૈયા ખરચે તો પણ તેમાં આવે તો દરેક શ્રાવકની જેમ ફરજ રહે કે જ્ઞાન આશ્ચર્ય નથી, અને આ વસ્તુ જ્યારે સમજાશે ત્યારે વિજ્ઞાન યાવત્ ઋદ્ધિસમૃદ્ધિનો ઉપયોગ ઊંચામાં મત્રીશ્વર વિમલશાહે અને વસ્તુપાલ તેજપાલે ઊંચા પ્રકારે ભગવાનજીનેશ્વરમહારાજના ચૈત્ય કરોડો રૂપીઆ ખરચીને તીર્થનાં ચૈત્યો કેમ બંધાવ્યાં? વિગેરેમાં કરવો જે જૈનો સામાન્ય રીતે આવશ્યકના તેનો ખુલાસો થઈ શકશે, અને આ વાત જ્યારે