________________
૪૦૪
શ્રી સિદ્ધચક્ર
જુન ૧૯૩૮
શકશે કે પ્રથમ તો શાસ્ત્રકારો નિષેધદ્વારાએ પણ હતો. અને તેથી આ ભવમાં જન્મથી અધમતાવાળો દ્રવ્યપૂજામાં પુષ્પાદિકને જ મુખ્યપદ આપે છે. છે, છતાં પણ પૂર્વભવના માત્ર અભ્યાસથી જ તેણે બૌદ્ધોએ પુરિકાપુરીમાં પણ તેનો જ નિષેધ કરાવી તે પદોનો અર્થ વાસ્તવિકરીતે તેણે જાણ્યો છે. જો શાસન હેલના કરાવી હતી, અને કે જાતિસ્મરણનું કારણ નહિ હોવાથી જાતિસ્મરણ ભગવાનવજસ્વામિજીએ પણ ફુલ લાવવા દ્વારા થયું નથી. પરંતુ પહેલાના ભવના અનિચ્છાવાળા જ શાસનની ઉન્નતિ કરી હતી. એટલે સ્પષ્ટ થયું અભ્યાસથી પણ તે ત્રણે પદોનો વાસ્તવિક અર્થ તેણે કે કોઇપણ ખાને પુષ્પની પૂજામાં ન્યૂનતા લાવનારો જાણ્યો છે. આ વાત શ્રી માલધારી હેમચંદ્રમહારાજા ભગવાન શ્રી જિનેશ્વરની પૂજાનું વિધ્ધ કરનાર જ ભવભાવનામાં આ પ્રમાણે સ્પષ્ટ જણાવે છે - છે. વળી મનુષ્ય વનસ્પતિ કે જે ઘણે અંશે મનુષ્યને તોui હોરમાવ તાઃમળતા ધર્મવાળી છે તે વનસ્પતિના આરંભની ઈચ્છા ધંપૂધ્યમવર્મા વંત પરમફાર કરે કે પ્રવૃત્તિ કરે તે આરંભથી નિવૃત થયેલ કોઇપણ (દરૂટ g.) સાધુ આકાશમાં ત્રણ પદ કહીને ઉડી પ્રકારે ગણાય નહિ તેમ હોઈ શકે નહિં. માટે તે ગયા પછી તે ચિલાતીપુત્ર એકાંતમાં જઈને તે સંબંધી આરંભ અને પ્રસંગદોષને વારવા માટે અક્ષરોનો અર્થ વિચારવા લાગ્યો અને પૂર્વભવના પુર્ફિ એમ કહેવામાં આવ્યું. બાકી મહાવ્રતરૂપ અભ્યાસથી પૂર્વભવમાં વિરાધનાવાળું પણ ચારિત્ર ભાવપૂજાવાળાને પણ ચંદ્રાવત્તિયાણ આદિ કહી પળાયું છે તેના સંસ્કારને લીધે તે પદોનો વાસ્તવિક દ્રવ્યપૂજાનું ફલ તો ઈચ્છવા લાયક જ છે. અર્થ તેને આવી રીતે પરિણમ્યો (આ ઉપરથી
પ્રશ્ન ૯૭૭ ચિલાતિપુત્રને સુસુમાને માર્યા પૂર્વભવને જણાવનાર જાતિસ્મરણઆદિ ન થયાં પછી માથું લઈને જતાં સાધુ મળ્યા, તેમને ધર્મ હોય તો પણ માત્ર પૂર્વભાવના સારા સંસ્કારોથી પુછયો, એ તો ભવિતવ્યતા ગણાય અને તે સંભવિત મનુષ્યોને વાસ્તવિકસન્માર્ગની પ્રવૃત્તિઓ થાય તેમાં પણ ગણાય, પરંતુ સાધુએ કહેલા ઉપશમ વિવેક આશ્ચર્ય શું ગણાય ?) અને સંવર એ ત્રણ પદનો અર્થ તેણે વાસ્તવિક રીતે કેમ જાણ્યો ?
સમાધાન- એક વાત તો ચોક્કી છે કે તે ચિલાતિપુત્રનો જીવ પૂર્વભવમાં સાધુપણામાં રહેલો
