________________
૨૯૫
શ્રી સિદ્ધચક્ર
તા. ૩૧-૩-૧૯૩૮
તો પુનમના ક્ષયે તેરસનો ક્ષય પણ ઇષ્ટ નથી, તેમ સુદ પાંચમનો ક્ષય હોય ત્યારે તેની આરાધના ત્રીજે પડવાનો ક્ષય પણ ઇષ્ટ નથી. તેમની દશા તો પણ થાય નહિ. ચોથના ભેળી પણ આવી જાય મુસ્તૃિતીય જેવી ભેળસેળીયાની છે. નહિ, તેમજ છઠનો પણ ક્ષય થાય નહિં પરંતુ
૩૦ પરં તૈયારપાશે ત્યતાજાં સામાન્ય પુનમ કે ચોમાસી પુનમના ક્ષયે તેરસના થોથાં ચતુર્દશીય અર્થાત્ વ્યાકરણને ક્ષયની માફક ત્રીજનો ક્ષય જ થાય. અર્થાત્ ભાદરવા જાણનારાઓમાં અધમોએ ઉદયવાળી તેરસમાં સુદ પાંચમના ક્ષયે ત્રીજનો જેઓ ક્ષય કરે નહિ ચૌદશની માફક આચાર કરાય છે. (આ સ્થાને તેઓ નથી તો શ્રી દેવસૂરગચ્છના સંપ્રદાયના રહેતા સુજ્ઞમનુષ્યોને એ સ્પષ્ટ સમજાય તેમ છે કે શ્રી અને નથી તો આણસૂરસંપ્રદાયના રહેતા, તો પછી દેવસૂરવાળાઓ તેરસને ચૌદશ બનાવતા હતા. શાસ્ત્રાનુસાર તો ગણાય જ કેમ? એક બીજી વાત અર્થાત્ આણસૂરવાળાઓ તેરસને ચૌદશ માનવાનું ધ્યાનમાં રાખવાની છે કે શ્રી દેવસૂરવાળાઓ પુનમના ક્ષયે કરાતું હતું તેનું આ ખંડન કરે છે. ત્રયોદશીવતુર્વો ના દ્વિવચનથી આણસૂરવાળો એટલે આ પ્રત પુનમના ક્ષયે પહેલેથી તેરસનો ક્ષય આજના બુધવારીયાઓની પેટે ચૂપ કરતા હશે, તેથી શ્રી દેવસૂરવાળા કરતા હતા તેના ખંડન માટે છે આજના બુધવારીયાઓ જેમ સાચા ત્રીજના ક્ષયના એટલે નક્કી થયું કે ઠેઠથી પુનમના ક્ષયે તેરસનો પક્ષવાળાઓને આગ્રહી કહીને ગાળો દે છે, તેમ ક્ષય થતો હતો. વળી શ્રીમાનું કલ્યાણવિજ્યજીના તે વખતે પણ તેરશનો ક્ષય કરનારા શ્રી લખવા પ્રમાણે જો ૧૮૬માં શ્રી વિજ્યદેવસૂર અને દેવસૂરવાળાને વૈયાવરVISાશ કહીને તેઓએ આણશૂરવાળાને ત્રણ ચોમાસી પુનમના ક્ષયે બારસ ભાંડયા છે. દલીલ અને પ્રમાણનું જ્યાં દેવાળું હોય તેરશ એકઠાં કરવાનું સમાધાન થયું, એ સાચું ત્યાં એમ થાય છે જ એ થયું પણ છે. પરંતુ માનીયે તો કહેવું જોઈએ કે આ આણસુરનું ઘટાઘટનું ન્યાયની કોર્ટમાં જેમ આરોપી કે ફરીયાદીના એવા પત્રક તો તેથી પણ ઘણા પહેલાનું હોય અને દરેક કોઈક વચનથી આખો દેસ ખુલ્લો થાય છે તેમ પુનમના ક્ષયે તેરશનો ક્ષય કરી બારસ તેરસને ભેળાં અહિં આણસૂરવાળાના આ વચનથી જ નક્કી થાય કરવાનું એના પણ હેલેથી હોય. વળી ૧૮૬૮ના છે કે આણસૂરના પ્રતિપક્ષી જે દેવસૂરવાળા હતા સમાધાન તરફ જોઇયે તોપણ પુનમની પહેલાં તેઓ તો પુનમના ક્ષયે તેરશનો ક્ષય ૧૮૬૯ કરતાં ચોમાસી ચૌદશની પર્વતિથિ આવી તેને લીધી તો પણ ઘણા પહેલા કાલથી કરતા હતા. અને તે શ્રી શ્રી દેવસૂર અને આણસૂરવાળાએ પડવાનો ક્ષય પણ દેવસૂરવાળાનો શ્રી હીરસૂરિજીના વચનને રાખ્યો નહિ. એ પ્રમાણે તો સ્પષ્ટ થાય કે ભાદરવા અનુસરનારો પક્ષ હોવાથી આણસૂરવાળાઓનું આજે