Page Text
________________
૨૦૮
શ્રી સિદ્ધચક્ર
ફેબ્રુઆરી ૧૯૩૮ છે અને એવું કાર્ય યાત્રિકગણના નેતા બનીને ગણાય તો તે માત્ર સંસારથી ઉદ્ધારને માટે જીવાદિક નીકળેલા મહાપુરૂષને જેવું લાગલગટ અને આખે તત્વોને જાણવાની અભિલાષાવાળાઓને રસ્ત કરવાનું સદભાગ્ય પ્રાપ્ત થાય છે, તેવું જીવાદિતત્વોનું જ્ઞાન કરાવવું અને તેના સાધનો સદભાગ્ય પોતાને ગામે અને પોતાને સ્થાને રહેલા આપવાં તેજ જ્ઞાનદાન કહી શકાય. જેને માટે અધિક મીલ્કતદારને પણ પ્રાપ્ત થવાનો વખત કલિકાલ સર્વજ્ઞ શ્રી હેમચંદ્રમહારાજ લખે છે કેઆવતો નથી. એવું દેખનારો અને જાણનારો મનુષ્ય જ્ઞાનં ઘનમો , વાવનાશનાદ્રિના ! યાત્રિકગણનો નેતા બને, અને સર્વક્ષેત્રના આધારભૂત જ્ઞાનને પોષનારો થાય છે એમ ધારી
જ્ઞાનસાધનાનં , જ્ઞાનતાને તો II II ધર્મિષ્ઠ વિભવસંપન્ન મહાપુરુષ પોતે યાત્રિકગણનો અર્થાત્ ધર્મને નહિ જાણનારોઓને ધર્મ નેતા થવાનું પસંદ કરે એ સ્વાભાવિક છે. આવી પ્રધાન શાસ્ત્રો વંચાવવા ને કહેવાકારાએ જે જ્ઞાન રીતે જગો જગો પર આગમાદિક પુસ્તકોનો સંગ્રહ કરાવાય અને તેવાઓને જે જ્ઞાનના સાધનરૂપ અને યાત્રિક ગણના નેતા બનનારા ભાગ્યશાળીઓની પુસ્તકો વગેરે દેવાય તેજ જ્ઞાનદાન કહી શકાય. મદદથી થતો રહે અને વૃદ્ધિ પામતો રહે તો જો કે આ મારા કથનથી. જેઓ પેટપોષણને માટે અનેકસ્થાને સાચા આગમોનો સંગ્રહ થવાથી નવીન વ્યવહારિક કેળવણીની સંસ્થાઓ ચલાવવા છતાં મત કાઢનારા લોકાશાહ, ઢુંઢીયા અને તેરાપંથી તેમાં પૈસા ઉઘરાવતાં જ્ઞાનદાન અને સાધાર્મિક વાત્સલ્ય જેવાઓને આગમોરૂપી પુસ્તકોના પાઠો ફેરવી જે જેવા શબ્દો વાપરી પોતાના આત્માને અને તુત ઉભું કરવું હોય તે થઈ શકે નહિ અને તે તેવા દાનવીરોને છેતરે છે, તેઓને અપ્રીતિ થવાનો સંભવ કુમત પ્રવર્તાવનારાઓને આપોઆપ જાઠા પડી છે. પરંતુ સત્ય સ્વરૂપના કથન અને ચિંતનાદિકને ખુણામાં ભરાઈ જવું પડે, અને એ પ્રભાવ અંગે થતું અન્યનું દુઃખ શાસ્ત્રકારો કોઇપણરીતે સ્થાપનાશ્રુતરૂપી પુસ્તકની ભક્તિનોજ ગણાય. માટે પાપના હતુ તરીકે જણાવતા નથી, માટે આ જૈનશાસનમાં પણ મિથ્યાત્વનો પ્રચાર ન થવા દેવો. બાબતમાં હું મારા આત્માને તદન નિર્દોષ માની અને મિથ્યાત્વને ઉત્પન્ન ન થવા દેવું, તેને માટે પણ શકું છું, એમ યાત્રિક ગણનો નેતા પોતાના સ્થાન સ્થાન ઉપર આગમાદિક પુસ્તકોનો સંગ્રહ આત્મામાં સમજી શકે તેમાં નવાઈ નથી. અને તેના અભ્યાસીઓને ઉભા કરવાની જરૂર છે. જ્ઞાનદાનનું અનન્ય કારણ કર્યું ? જો કે યાત્રિકગણનો નેતા બનનારો એમ પણ સમજે ઉપર જણાવેલી જ્ઞાનક્ષેત્રની પુષ્ટિ અદ્વિતીય છે કે સ્થાન સ્થાન ઉપર પેટને પોષવા માટે લેવાતી છતાં પણ તે સ્વયંપુષ્ટ નથી, પરંતુ તેની પુષ્ટિનો વ્યવહારિક કેળવણીની સંસ્થાઓને પણ પોષણ મૂલ હેતુ વિચારીએ તો તે માત્ર જીનકથિતપણુંજ કરવાની પ્રાર્થના થતાં તેના પોષણ માટે પણ છે. આગમની જે ગહનતા જૈનશાસનથી વ્યાપેલી યત્કિંચિત્ ઉદારતા કરવી પડશે, પરન્તુ તે ધર્મક્ષેત્ર છે અને જૈનજનતામાં જાણીતી થયેલી છે તેનો હેતુ નથી, પાપક્ષેત્ર છે છતાં પણ વ્યવહારિકરીતિએ બીજો કોઈ નથી, પરન્તુ માત્ર તેના પ્રણેતા ઉચિતતાની ખાતર તેને પણ પોષણ આપવું પડશે. ત્રિલોકનાથ તીર્થંકરભગવાન છે! અને તેથી જ તે જ્ઞાનદાન કર્યું ?
આગમાદિકનું મહત્વ આટલું બધું છે. (અપૂર્ણ) ધર્મક્ષેત્ર તરીકે તે જ્ઞાનદાન તરીકે જો કોઇપણ (અનુસંધાન પેજ નં. ૨૪૧)
| SR No. | 520956 |
| Book Title | Siddhachakra Varsh 06 - Pakshik From 1937 to 1938 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Ashoksagarsuri |
| Publisher | Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti |
| Publication Year | 2001 |
| Total Pages | 674 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Siddhachakra, & India |
| File Size | 20 MB |