________________
૯૨
શ્રી સિદ્ધચક્ર
તા. ૨-૧૨-૧૯૩૭ મૂળ ધ્યેય હોવું જ જોઈએ. દેશવિરતિ ધર્મ બતાવવા એ મળશે કે જેઓ શિવના અનુયાયીઓ છે અથવા હંમેશા સામાયિક કરવું, પ્રતિક્રમણ કરવું, શિવના પૂજક છે તેઓ શવો છે. વૈષ્ણવો કોણ? પર્વતિથિએ પૌષધ કરવો, જીનેશ્વરનું પૂજન કરવું, તો જવાબ એ મળશે કે જે વિષ્ણુને માને છે, અથવા સ્નાનપૂજા કરવી, ચંદનાદિક ઉત્તમ દ્રવ્યોથી વિલેપન વિષ્ણુને પૂજે છે, તે વૈષ્ણવ. એ જ પ્રમાણે જૈનો કરવું, બ્રહ્મચર્ય પાળવું, દાન કરવું, શક્તિ મુજબ કોણ ? એવો પ્રશ્ન કરશો તો તેનો જવાબ પણ એજ વ્રતનિયમ કરવા, આવી રીતે જે દેશવિરતિ ધર્મને મળશે કે જિનો દેવતા યસ્ય અર્થાત જીનેશ્વર દેવોને પણ આરાધે છે. તે અંતે તે સર્વવિરતિનેજ પામીને જેમણે દેવતા માન્યા છે તેઓ જ જૈનો છે. કલ્યાણમાળા રૂપ મોક્ષને મેળવી શકે છે. બની શકે ગામનો ઝાંપો તો જાણો. તો સર્વવિરતિને આરાધીને અને તે ન બની શકે તો
જેઓ પોતે પોતાને જે ધર્મના અનુયાયીઓ
. ઉપર જણાવ્યો તે દ્વારાએ ધર્મ આદરવો એ .
તરીકે માનતા હોય તેમણે પોતે પોતાના ધર્મની મનુષ્યમાત્રની ફરજ છે. અને તે ફરજ બજાવ્યું ત્યારે
અમૂક ચોક્કસ બાબતો જાણી લેવી એ તો તેમની જ માનવભવની સાર્થકતા છે.
પહેલી ફરજ છે. તમે અમૂક ગામનો ઝાંપો કઈ ધર્મની જડ શું?
દિશાએ છે, અને તેનું પાદર કઈ દિશાએ છે ? શાાકાર મહારાજા ભગવાન એ પણ ન જાણતા હો અને છતાં તમે એ ગામ હરિભદ્રસૂરીશ્વરજી મહારાજ ભવ્યજીવોના ઉપકાર સંબંધીની મોટી મોટી વાતો કરો તો એનો અર્થ માટે અષ્ટકજી પ્રકરણ નામક ગ્રંથ રચી ગયા છે. એટલો જ છે કે તમે એ ગામ સંબંધી કાંઈ જાણતા આ ગ્રંથમાં તેઓશ્રી સૂચવી ગયા છે કે જો સઘળા જ નથી અને લવારો કરો છો. ધર્મ સંબંધી પણ દર્શનોનું મૂળ તપાસીએ તો માલમ પડે છે કે એ તમો અમૂક મૂળભૂત વાતો જ ન જાણો તો તમારી સઘળા દર્શનોમાં જડ તો મૂળ રૂપે રહેલ છે પરંતુ એ ધર્મના અનુયાયી તરીકેની દશા પણ જરૂર એ જડ... તે શી વસ્તુ છે તે વિચારવાની જરૂર છે. વિષમજ બને છે. ધર્મનું મૂળ શું છે, તેનું સ્વરૂપ ધર્મની જડ કદાપિ પણ ગુરૂ કે ધર્મ બની શકતા કર્યું છે અને તેનો માલિક કોણ છે, એ ત્રણ વાતો નથી. ધર્મની જડ જો કોઈ પણ વસ્તુ બની શકતી દરેક ધર્મિષ્ઠ અલબત પહેલી જાણવી ઘટે છે. હોય તો તે કેવળ દેવત્વજ છે, અને તેથી જ જે દિલગિરિની વાત છે કે ઘણા પોતાને ધર્મિષ્ઠ સંપ્રદાયો અથવા મતો આજ સુધીમાં હસ્તીમાં કહેવડાવનારાઓ પણ આ વાતને જાણવાવાળા હોતા આવ્યા છે તે સઘળા સંપ્રદાયોનાં નામો. દેવોને નથી, અને છતાં પોતાને ધર્મિષ્ઠ કહેવડાવે છે. અનુસરીને જ પડયાં છે. શૈવો કોણ? તો જવાબ
અપૂર્ણ