________________
૯૩
પ્રશ્નકાર: ચતુવિધ સંઘ
શ્રી સિદ્ધચક્ર
સમાધાનઠાર:
અકલાાત્ર પારંગત ાગમોધ્ધારક
શ્રી નાગજાનંદ સૂરીશ્વરજી મ.
ર પાન 21011
પ્રશ્ન ૯૪૬ સમ્ય વર્ણનસ્ય શંાવિશરહિતस्याणु व्रतादिगुण विकारस्य योऽभ्युपगमः सा પ્રતિમા પ્રથમે ॥ આવી રીતે શ્રીસમવાયાંગસૂત્રમાં શ્રી અભયદેવસૂરિજી ફરમાવીને જણાવે છે કે શ્રાવકની ખેલી પ્રતિમા અણુવ્રતાદિ ગુણ રહિતને હોય છે.
અને શ્રીઉપાસકદશાંગવગેરેમાં શ્રાવકોનો જે પર્યાય વ્રતધારિપણાનો ગણાવ્યો છે તેમાં પ્રતિમાનું પણ વહન છે એટલે વ્હેલી પ્રતિમા કેવી હોય ?
તા. ૨-૧૨-૧૯૩૭
સમાધાન-વ્રતધારિયોએ પ્રતિમા અંગીકાર કરી તેના અધિકારમાં શ્રી ઉપસાકદશાંગમાં જણાવે છે કે આકારાદિ રહિતપણે સમ્યગ્દર્શનનો અંગીકાર એ હેલી પ્રતિમા છે, એ અપેક્ષાએ અણુવ્રતાદિ સહિતને પ્રથમ પ્રતિમા હોય શ્રી સમવાયાંગમાં સામાન્ય ભૂમિકારો જણાવવાની અપેક્ષાએ અણુવ્રતાદિગુણ વિકલ એમ કહે છે. એટલે
અણુવ્રતાદિગુણો ન હોય તો પણ એકલા સમ્યકત્ત્વના અંગીકારથી પ્રથમ પ્રતિમા થાય છે.
એવી રીતે ત્રીજીમાં પ્રતિપત્રપૌષધસ્ય એમ જે જણાવ્યું છ તે પણ ભૂમિકારોહની અપેક્ષાએ જ ચર્યા હોય તો જ હેલી પ્રતિમા હોય અને પોષધ જણાય છે. પરન્તુ આવા પાઠો દેખી અણુવ્રત ન
ન ર્યો હોય તેને જ સામાયિક પ્રતિમા હોય આવો અર્થ ન લેવો.
પ્રશ્ન ૯૪૭ પોષ પુષ્ટિ શતધર્માનાં ધત્તે યવહારત્યાયાવિક્રમનુષ્ઠાન તત્ પૌષધ તેનોપવાનું અવસ્થાનોત્રમ્ ચારિતિ પૌષધોપવાસ કૃતિ, अथवा पौषधः - पर्वदिनमष्टम्यादि तत्रोपवासः - अभक्तार्थः पौषधोपवास इति, इयं व्युत्पत्तिरेव, प्रवृत्तिस्त्वस्य शब्दस्याहारशरीरसत्काराવાચર્યવ્યાપારપરિવર્ગનેવૃિતિ આવી રીતે શ્રી અભયદેવસૂરિજીએ બે વ્યુત્પત્તિયો કરી અને એક પ્રવૃતિ જુદી જણાવી કેમ
