Siddhachakra Varsh 05 - Pakshik From 1936 to 1937

SR No.: 520955
Original Sutra Author: N/A
Author: Ashoksagarsuri
Publisher: Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti
Publication Year: 2001
Total Pages: 740
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Siddhachakra, & India
File Size: 24 MB

Page 89

૪૫
શ્રી સિદ્ધચક્ર
તા. ૧૪-૧૧-૧૯૩૬ ૫ આઠ દિવસની વાતમાં આઠની અને એકમેકપણા માટે છે. મૂર્તિ અમૂર્તિપણાની
નવદિવસની વાતમાં નવની અપેક્ષા લેવામાં જે અપેક્ષાએ તો ઘટાકાશાદિ કે દ્રવ્યગુણાદિ દૃષ્ટાંતો વિરોધ સમજે તેની દશા વીતરાગ જાણે.
લેવાય છે. ૬ સંવચ્છરીની તિથિના પલટાને અંગે ચોમાસી ૭ ચૌદશે, અમાવાસ્યાએ કે પડવે કલ્પધર થાય, પલટાઈ છે તેમાં બે મત છે જ નહિં.
પણ છઠ્ઠની તિથિનો નિયમ નથી એમ ૭ સૂર્યોદયવાળી તિથિની અપેક્ષાએ પચાસ કે શ્રીહરિપ્રશ્નમાં કહે છે. (મુંબઈ- વાડીલાલ)
સીત્તેર પંદર કે એકસો વીસનો નિયમ નથી, ૧ આજકાલ ચેલેંજની ચાખડીએ ચઢવાનો વાયરો પણ તિથિ ભોગની અપેક્ષાએ જ છે.
વાયો છે. વાયરો એટલા માટે કહેવો પડે છે કે ૮ ફલ્થ કે અભિવર્ધિત નામ તિથિને લગાડે તે સાચું અજમેરના સ્થાનકવાસી ચેલેંજ ફેકે છે પણ નથી, પણ કલ્પિત જ છે.
પ્રતિજ્ઞા બહાર પાડી શ્રી જૈનસૂત્રોમાંથી ૧ ૯ તત્ત્વતરંગિણીમાં પૌષધને અંગે તિથિચર્ચા છે, ભગવાન જિનેશ્વરની પ્રતિમાનાં દર્શન પૂજન
તેથી બે તિથિઓનો ભોગ એકમાં હોય એમ કરવામાં પાપ છે. કહી ઉદય ચૌદશે પૂનમની આરાધના વ્યાજબી ૨ ભગવાન જિનેશ્વર મહારાજનું ચૈત્ય બનાવવામાં ગણાતે છતાં બે ભેગા પૌષધો તો ન હોય.
પાપ છે ૩.જૈન સાધુઓએ મુખપત્તિથી રાતદિન | (વીરશાસન) મુખ બાધવું જોઈએ, એ પ્રમાણે હું સાબીત ચોમાસામાં ભગવાન જિનેશ્વરોનાં સમવસરણો કરીશ, એમ પોતાની સહી સાથે જાહેર કરવું હોય નહિં. ચોમાસા સિવાય પણ જયાં જોઈએ અને સભાપતિ સ્થાન, મુદત આદિ માટે સમવસરણ ન થયું હોય અથવા નવો દેવતા મધ્યસ્થષ્ટિએ જણાવવું જોઈએ, એમાંનું કાંઈ આવે તો સમવસરણ થાય. સમવસરણ ન થાય ન કરતાં શ્રાવકો પાસે પ્રતિજ્ઞાપત્ર આદિ સિવાય તો પણ આઠ પ્રાતિહાર્યો તો જરૂર હોય જ, કાગળ કાળા કરાવવાનું થાય છે એ વાયરોજ બારપષપદાનો સમવસરણની દેશનાને અંગે છે. વળી શાસનવૈરી પેપર પણ ઉપાધ્યાય નિયમ છે. સમવસરણ ન હોય ત્યારે બારે ક્ષમાવિજયજી તરફથી આરાધનામાં પર્વતિથિના
પર્ષદાનો કે તેને બેસવાનો ક્રમ હોય જ શાનો? ક્ષયે પહેલાની અપર્વતિથિનો ક્ષય ન થાય તેમજ ૨ વર્તમાનકાલમાં જાતિસ્મરણ અને અવધિજ્ઞાનનો પર્વતિથિ બેવડી પણ માની લેવી, એમ ચાલતી
વ્યુચ્છેદ નથી, પણ તે છે એમ કહેવા માત્રથી ન પરંપરાથી વિરૂદ્ધ છતાં એ હું શાસ્ત્રથી સાબીત
મનાય, પણ પરીક્ષાયે સત્ય થાય તો મનાય. કરીશ એમ સહી સાથેની પ્રતિજ્ઞા બહાર પાડવા ૩ પ્રશ્નગ્રંથના હિસાબે મોતી ન વીંધાયું હોય તો સાથે મધ્યસ્થ આદિનું કંઈ કર્યા સિવાય ચેલેંજ ' સચિત્ત ગણાય.
શબ્દ વાપરી નાંખ્યો છે. આગળ પણ તે ૪ અભવ્યને પાદપોગમન અનશન દ્રવ્યથી હોવામાં શાસનવૈરીના પ્રભુએ પણ આવી જ રીતે બે અડચણ નથી.
વખત ચેલેંજ શબ્દનો સઢ ચઢાવ્યો હતો. આશા ભગવાન જિનેશ્વરકેવલી અને સામાન્ય કેવલીનું છે કે અજમેર અને મુંબઈથી રીતસર ચેલેજો - આત્મબળ તો સરખું જ હોય છે, શરીર એ બહાર પડશે તો સાચા શાસનસેવકોમાંથી જ સાધન છે અને તેમાં ફેર હોય.
જરૂર તે ઝીલવા બહાર આવશે. અગ્નિ અને લોઢાના ગોળાનું દૃષ્ટાંત
(અમજેર-અમદાવાદ)