Siddhachakra Varsh 05 - Pakshik From 1936 to 1937

SR No.: 520955
Original Sutra Author: N/A
Author: Ashoksagarsuri
Publisher: Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti
Publication Year: 2001
Total Pages: 740
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Siddhachakra, & India
File Size: 24 MB

Page 480

૩૮૮
શ્રી સિદ્ધચક્ર
તા. ૮-૬-૧૯૩૭ તેને પૂછો કે ભાઈ, તારી કેટલી મહેનત બાકી છે જેમ પેલો નિશાળે ભણનારો બાળક એમ તો તે જવાબ આપશે કે ભાઈ આટલા ગણી મહેનત ધારે કે મારે એકજ દાખલો થયો હોવાથી લાંબો બાકી છે ! જેને કામ કરવું છે તેને મહેનત બાકી પંથ કાપવાનો છે, તે જ પ્રમાણે પેલા ચાર શ્રાવકો છે તેનો ખ્યાલ છે. જે સમજુ છે. તે પોતાની પણ એમજ સમજતા હતા કે પોતાનું ધર્માચરણ અમુકગણી મહેનત બાકી છે એવું વિચારે છે. પરંતુ એ તો હજી પાશેરામાં પહેલી પૂણીજ છે! અને હજી જો અણસમજુને તમે પૂછો તો તે એવો જ જવાબ તો આપણે ભગીરથ કાર્ય કરવાનું છે, તેમની આપશે કે મેં તો બધું કામ કરી લીધું છે હવે કાંઈ માન્યતા પેલા સમજુ બાળક છોકરા જેવી જ હતી! કરવાનું બાકી જ નથી !! અર્થાત્ જે અજ્ઞાની છે. તેઓ એમજ માનતા હતા કે તેઓ ધર્મારાધનની જેને પોતાની જવાબદારીનો ખ્યાલ નથી, તેવો જ જે કક્ષાએ પહોંચ્યા છે તે તો માત્ર હજી નવ આત્મા મેં બધું કરી નાંખ્યું છે અને હવે મારે કાંઈ ધોરણનો પહેલો જ દહાડો છે. એ પહેલે દહાડે પણ ધર્મકૃત્ય કરવાની જરૂર નથી એવું બોલે છે. બસો દાખલા ગણવાના મળ્યા છે અને એ બસો જ્ઞાની તો એ પ્રમાણે પ્રમાદથી પણ કદી બોલી શકતા
દાખલાઓમાં હજી તો માત્ર અર્બોજ દાખલો થવા જ નથી.
પામ્યો છે, અને હજી તો ભગીરથ કાર્ય કરવાનું ગ્રંથમાં ધર્મી અધર્મીના થોડાઘણાપણાની છે. એ ચાર શ્રાવકો ધર્મારાધનની આટલી કક્ષાએ પરીક્ષામાં ચાર શ્રાવકોની કથા આવે છે. એ ચાર પહોંચેલા હતા છતાં તેમની માન્યતા આ પ્રકારની શ્રાવકો સમ્યકત્વવાળા હતા બારવ્રત કરનારા હતા હતી ત્યારે તમારે તો હજી અગિયાર પગથીયા દરેક તિથિએ પૌષધ કરનારા હતા છતાં તેઓ પોતે ચઢવાના છે! ચોથે પગથીયે તમે ઉભેલા છો અને પોતાને અધર્મ માનતા હતા. કારણ કે તેઓ ધર્મનું ચૌદમે પગથીયે તમારે જવું છે. નિશ્ચયથી ગણો તો મલ્ય અને પોતાની જોખમદારી સમજ્યા હતા. તમે પહેલે યા બીજે પગથીયે ઉભા હશો. હવે આપણી સ્થિતિ તો એ છે કે રવિવારે આપણે કામધંધો
પર આપ કામથી વિચાર કરો કે નિશ્ચયથી પહેલે યા બીજે પગથીયે બંધ કરીએ છીએ, પરંતુ ધર્મની લાગણીથી ધર્મની ઉભા રહેલા તમો કેવી રીતે નિશ્ચિંત રહી શકો ? કિંમત માનીને આપણે આઠમ યા ચૌદશને દિવસે અથવા તો પર્વતિથિએ તેને પર્વતિથિ છે એમ ધારીને
મોક્ષ રૂપી મહેલની નીસરણીના ચૌદ કામધંધો બંધ કરી શકતા નથી ! આપણી આ પગથીયા ચઢવાના બાકી છે. છતાં તેનો વિચાર કર્યા નિર્લજજ દશાને તે શું કહેવું ! તે જ ખરેખર એક વિના જે આત્મા પહેલેજ પગથીયે પથારી પાથરી પ્રશ્ન છે. રવિવાર આવે અને બેંક જ બંધ એટલે સુઈ જાય છે તે છેલ્લે પગથીયે ક્યારે પહોંચી શકે મુંઝાઈને રહેવું પડે છે.પરંતુ આપણી મેળે આપણે ? જે આત્મા એવું બોલે કે ચાલો આપણો તો જન્મ આપણે પોતાનું પણ સાચવી શકતા નથી!હવે પેલા કૃતાર્થ થઈ ગયો. આપણે તો હવે કાંઈ કરવાનું શ્રાવકોની સ્થિતિ જુઓ. એ ચારે શ્રાવકો નિયમિત છે જ નહીં. તો તે આત્માનું કલ્યાણ યે દહાડે રહી પૌષધ આદિ કરતા હતા,નિયમિત સામાયિક થઈ શકવાનું હતું ? આજ વસ્તુ લક્ષમાં રાખીને કરનારા હતા, બાર વ્રતનું બરાબર પાલન કરનારા પેલા ચાર શ્રાવકો ધર્મની સુંદરતા ગતીએ પહોંચેલા હતા, છતાં તેમની મનોદશા કેવી હતી તે વિચારો. હો છતાં પોતાને અધર્મી કહેવડાવતાં હતા!