Page Text
________________
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
.
૩૫૦
શ્રી સિદ્ધચક્ર
તા. ૨૫-૫-૧૯૩૭ ૪ વસ્તુતાએ ક્ષણે પૂર્વાને તથા પરંપરાને વૃદ્ધિ વખતે ઉદયનો અવકાશ લેવા જાય તે
અનુસરીને પૂનમ અમાવાસ્યાની ક્ષય વૃદ્ધિએ અયોગ્ય જ થાય. તેરસની ક્ષય વૃદ્ધિ કરાય છે તે જ યોગ્ય ૮ ચૌદશના ક્ષયે તેરસ છે એમ કહેવું જ નહિં. છે એમ માનવું જ પડશે, અને તેથી રવિવારે જો કે તેરસ તે દિવસે ઉદય અને સંવર્ચ્યુરી કરી અને ગુરૂવારે કરશે. તે જ સમાપ્તિવાળી છે. છતાં ચૌદશ જ છે એમ યોગ્ય થશે.
કહેવું એમ તત્વતરંગિણીકાર ચોકખી રીતે ૫ કલ્યાણકો તો એક દિવસે ઘણાં સાથે હોય છે. અપર્વનો ક્ષય કહે છે છતાં ન માનનારની
આજ્ઞાને નામે ને ચોમાસી તથા કલ્યાણકને દશા જ્ઞાની જાણે પર્વતિથિની વૃદ્ધિમાં બીજા નામે તિથિ ઓછીની વાત તો હવે જુઠી છે , પર્વને જ ઉદયવાળી તિથિ માનીને પહેલાની એ સમજાઈ ગયું અને ભેળસેળની વાત પણ તિથિને ઉદય વગરની માની અપર્વની જ રહી નહિં.
વૃદ્ધિ જણાવે છે. ઉત્સર્ગોપવાદનો વ્યત્યય ન (કથીરશાસન) છતાં કહે તે આરાધક કેમ ? શ્રી તીર્થંકરદેવોનાઆંશિક અનુકરણમાંવિવાદ ૯ નથી એમ હવે વિર (?) શાસન માને છે. એ બોલનાર લોકોત્તરમાર્ગથી ન ખસે તો અન્યમતવાળા મળવાથી અન્યમતના ગણાય સારું. ક્ષય અને વૃદ્ધિમાં અછતાઉદયમાં એ કથનઆંખવાળાથી વિપરીત રહેતાં આંધળા પર્વપણું અને પ્રથમ ઉદયવાળીનું અપર્વપણું થવા જેવું ગણાય એમ એ હવે વદે છે.
માનનાર ઉદયનો એકાંત નહિં જ લે. પહેલા સમ્યકત્વ અને વરબોધિનો ભેદ વૃધ્ધિમાં બેએ ઉદયવાળી છતાં એકને લલિતવિસ્તરા આદિથી સ્પષ્ટ જણાવ્યા છતાં
આરાધનાર ઉદયમાં હોય તેની આરાધના વીર (?) શાસનને માન્ય નથી.
કરવી જ જોઈએ એમ કેમ બોલે ? ૪ વરબોધિ એ પરાર્થોદ્યત થતા નથી, પણ
શાસ્ત્રકાર પૂનમના ક્ષયે ત્રયોદ્રવજુવોઃ જિનનામકર્મના નિકાચન વખતે થાય છે
એમ દ્વિવચનથી સ્પષ્ટપણે પૂનમના ક્ષયે એમ તે માને છે.
તેરસે ચૌદશ અને ચૌદશે પૂનમ કરવાનું કહે એ શબ્દનો ઉદયવાળી તિથિ એવો
છે અને તેવી પરંપરા પણ છે. છઠ્ઠનો અર્થ સ્પષ્ટ છે. પ્રમાણભૂત ઉદયવાળી એવો
અભિગ્રહ પખી ચોમાસામાં હોય અને અર્થ ખોટા આગ્રહનો છે. પહેલી તિથિને
એકજ દિવસે એનું પચ્ચખાણ લઈ બીજે ઉદયવાળી ન માની તેથી પહેલાની જ વૃદ્ધિ
દિવસ પુરૂં કરે. કલ્યાણકો એક દિવસે અનેક ગણાય અને તેથી ફલ્ગ કહેવાનું ન રહે.
હોય. તિથિ તો એક દિવસે એક જ
આરાધાય. પર્વની વૃદ્ધિ કે ક્ષય ટીપ્પણામાં પૂર્વતિથિએ અને ઉત્તરતિથિએ આ
હોય પણ તેની આરાધના તો ઉડે પણ નહિ સપ્તમીવાળા અર્થ ખોટા અને કદાગ્રહના છે.
અને બેવડાય પણ નહિં. ખોટા પ્રશ્નો પક્ષને પૂર્વ અને ઉત્તર એમ પ્રથમાંતપદો છે. વાર્યા અને કાર્યને વિશેષણ માનનારે તિથિ
માથે ન નખાય. (વીર ? શાસન)
પ્રભાવક ચરિત્રમાં શ્રીભદ્રગુપ્તસૂરિની આદિનું કર્મપણું નથી જાણ્યું. જેના અર્થમાં
નિર્ધામણા પછી જ શ્રી આર્યરક્ષિતનું માંખી હસે તેમ છે,
ઉજ્જયિની આવવું જણાવે છે અને ૭ અપવાદસ્થાનને પામેલો મંદસહનની ઉત્સર્ગ
આવશ્યકમાં ૩vi કોઇ એમ છે. કરે તો વિરાધક થાય પર્વ તિથિનો ક્ષય કે
(એક પત્ર)
૧૦
| SR No. | 520955 |
| Book Title | Siddhachakra Varsh 05 - Pakshik From 1936 to 1937 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Ashoksagarsuri |
| Publisher | Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti |
| Publication Year | 2001 |
| Total Pages | 740 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Siddhachakra, & India |
| File Size | 24 MB |