Page Text
________________
૩૪૭
શ્રી સિદ્ધચક્ર
તા. ૨૫-૫-૧૯૩૭ શું તીર્થકર મહારાજાઓ અવધિજ્ઞાનના વર્તતા હોય તેવો નિયમ નથી. ભગવાન મહાવીર સતત ઉપયોગી હોય છે?
મહારાજે જેમ અડદના બાકળાને અંગે અભિગ્રહ કેટલાક મહાનુભાવો તીર્થકર ભગવાનની કરીને કંઈક ન્યૂન છે માસ સુધી પર્યટન કર્યું હતું, સ્તુતિ કરતાં તેમના જીવનની સ્થિતિને વખાણતાં પણ અવધિજ્ઞાનથી કયે દહાડે કોનાથી અભિગ્રહ તીર્થકરનું (કેવળ) જ્ઞાનજીવન જ હોય છે અને તેથી પૂરો થવાનો છે એમ જોઈને પર્યટન બંધ કર્યું નહોતું. એમ જણાવવા માગે છે કે તીર્થકરો દરેક સમયે તેવી જ રીતે ભગવાન ઋષભદેવજી મહારાજે પણ પોતાને પ્રાપ્ત થયેલા અવધિજ્ઞાનનો ઉપયોગ કરનારા અત્તરાયનો ક્ષયોપશમ ક્યારે થવાનો છે ? ભિક્ષા જ હોય છે. પણ આ તેમનું કથન જૈનશાસને પ્રાપ્તિ ક્યારે અને કોનાથી થવાની છે ? એ વિગેરે સાંભળનારો અને સમજનારો વર્ગ કદાપિ માની હકીકત જાણવા માટે અવધિજ્ઞાનનો ઉપયોગ કર્યો શકે તેમ નથી. જો કે તીર્થકર ભગવાનોને ગર્ભથી જ નહોતો અને તેથી બારે માસ સુધી ભગવાન આરંભીને કેવલજ્ઞાનની ઉત્પત્તિ સુધી ત્રણ જ્ઞાન ઋષભદેવજી મહારાજે ભિક્ષા માટે પર્યટન કર્યું હોય છે એમ માનવામાં જૈનજનતાનો કોઈપણ છે અને અન્ય અન્ય ગૃહોએ ભિક્ષાને માટે ભમ્યા મનુષ્ય આનાકાની કરી શકે તેમ નથી, પણ તેની છે. સિધા અવધિજ્ઞાનથી જાણીને અક્ષય તૃતીયાને સાથે એટલું તો ચોક્કસ છે કે કેવલજ્ઞાન અને દિવસે શ્રેયાંસ કુમારના ઘેર જ આવેલા છે એમ કેવલદર્શનની માફક મતિ-શ્રત અને અવધિ તે સતત બન્યું નથી. આ બધી હકીકત જાણનારો કોઈપણ ઉપયોગવાળી ચીજ નથી, એનો ઉત્કૃષ્ટ ઉપયોગ દિવસ એમ માનવાને તૈયાર નહીં થાય કે ભગવાન કાલાન્તર્મુહૂર્તથી વધારે હોય જ નહી. અર્થાત્
જીનેશ્વરો સતત અવધિજ્ઞાનના ઉપયોગથી જ વતા અન્તર્મુહૂર્તના ઉપયોગ પછી તે જ્ઞાનોનો અનુપયોગ હતા. જો કે ભગવાનનું જ્ઞાનપ્રધાન જીવન કે કાળ હોય જ. વળી ભગવાન મહાવીર મહારાજાના જ્ઞાનમય જીવન માનવામાં કોઈપણ જૈનને અડચણ ચરિત્રને જાણનારાઓ સમજી શકે છે કે દેવાનંદાનો છે જ નહીં, પણ તે જ્ઞાનપ્રધાન કે જ્ઞાનમય જીવનનો શોક, માતા ત્રિશલા અને સિદ્ધાર્થ મહારાજાનો અર્થ અવધિજ્ઞાનના ઉપયોગથી જ ગણવો એમ સ્નેહ, જન્માભિષેકની વખતે ઈન્દ્ર મહારાજનો નથી. પણ સંસારની લાલસા રહિતપણે સમ્યગુદષ્ટિનું સંશય વિગેરે જાણવામાં જ માત્ર અવધિનો ઉપયોગ જીવન લુખાશવાળું હોય તેવી જ રીતે ભગવાનનું થયો છે. અર્થાત્ સર્વકાલ તીર્થકર ભગવાનો *જીવન તત્યાદિકના જ્ઞાનપૂર્વકનું હોઈ સંસારિક કે અવધિના ઉપયોગમાં જ રહેતા હતા અને અવધિના પૌગલિક પદાર્થની આસક્તિ વગરનું હતું એમ ઉપયોગ વગરનું તેમનું જીવન જ નહોતું એવું માનવું એજ સર્વ પ્રકારે ઉચિત છે. માનવાને કોઈપણ જૈન સમજું હશે તો તૈયાર થશે નમિ-વિનમિનું આવવું તેમની સેવા અને નહી. તેવી જ રીતે ભગવાન ઋષભદેવજી મહારાજે પૂજ્યની ભક્તિથી ભક્ત એવા ધરણેન્ડે આપેલું પણ દીક્ષા લીધા પછી બાર માસ સુધી જે ભિક્ષા બાહ્યફલ વિચારવું આ સ્થાને આવશ્યક ગણી તેની માટે ભ્રમણ કર્યું છે. તે જ જણાવી આપે છે કે ' પર વિચાર કરીએ. ભગવાન તીર્થકરો સર્વદા અવધિના ઉપયોગથી જ
| SR No. | 520955 |
| Book Title | Siddhachakra Varsh 05 - Pakshik From 1936 to 1937 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Ashoksagarsuri |
| Publisher | Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti |
| Publication Year | 2001 |
| Total Pages | 740 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Siddhachakra, & India |
| File Size | 24 MB |