Page Text
________________
•
•
•
•
•
•
•
•
•
૨૮૨
શ્રી સિદ્ધચક્ર
તા. ૧૧-૪-૧૯૩૭ ' કહેનાર દ્રવ્યક્રિયાને ઓળખે તો સારું. ૪૮એક વાત નવી થઈ કે મોહનો ક્ષયોપશમ થાય ૩૭પ્રથમ તો વાધ્યતે તપ દ્રવ્યપ્રત્યાર્થી ને તો પણ તેને કુટુંબ માટે રોકે તો પણ
માનનારો મરીચિનું દ્રવ્યચારિત્ર જ માને. સમ્યગ્દષ્ટિપણું શોભે. દીક્ષા નથી થવાની એ મહિમા દેખ્યાની વાત સ્પષ્ટ છતાં ન સમજાય શું ન જણાય ? અભિગ્રહ એ નિશ્ચલતાનું શું? શ્રુત પણ સમ્યકત્વ જ છે.
પરિણામ નહિં. લેખક જ અનુકંપા જણાવે છે. ૩૮ઔપથમિક સભ્યત્વને માટે અતિપુનો
અવધિજ્ઞાનથી સ્નેહ જાણ્યો છે. મરણ નહિં. વિમછો કહેલાં વિશેષણો ન સમજે તેને આવશ્યકનો પાઠ જોવો.
૪૯મેઘકુમારના જીવે વગર સમ્યત્વે અનુકંપા કરી ૩૯નલિની ગુલ્મ માટે અવનતીજીની દીક્ષા આદિ એ શાસ્ત્રસિદ્ધ છતાં મિથ્યાત્વને અનુકંપા ન જ
સમજેટને ? વિષયો સારા નથી કહેવાતા હોય એમ પર વચની જ બોલે. દીક્ષા સારી કહેવાય છે.
૫૦સાધુ માટે શક્યપ્રવૃત્તિનો નિયમ. સમ્યકત્વની ૪૦શ્રી શત્રુંજ્ય સીકે આખા સોરઠને અનાર્ય કહ્યો સાથે એ નિયમ માની દેશવિરતિ પણ અશક્ય છે એ વાત સ્પષ્ટ છે, રામભરોસો એમાં કામ
જ હતી એમ માને એ પરવચન. ને લાગે.
૫૧દેવારાધન માટે કૃષ્ણ મહારાજે અવિરતપણામાં ૪૧ વાલીજીની રાવણ ઉપર અપ્રીતિરૂપ Àષ થયો અષ્ટમ પૌષધ કરેલા છે. તો અશક્ય કેમ ગણવું?
તો જ શિક્ષા થઇ, કાર્ય છોડીને અંગત શબ્દ પર વાલી સર્વથા રાગદ્વેષ વગરના અને પ્રવચન દાખલ કર્યો છે.
વાત્સલ્ય (ચૈત્યરક્ષા) કરનાર એ પરવચન જ ૪૨તેના તિરસ્કારોથી શિક્ષા કરવાની ધારણા ગણી હોય. વીતરાગને લબ્ધિનું ફોરવવું પણ તેમજ. જ નથી.
પકભક્તો તો મહાત્માના મરણમાં શોકવાળા જ હોય ૪૩વધ પણ અનુમોદનીય થાય એ પરવચન છે વાચકજીએ મરણને ઉત્સવ નથી માન્યો. તપ રક્ષા અનુમોદનીય થાય એ જિનવચન છે આદિથી યુક્તતાને માની છે. ઈન્દ્ર ભરત વગેરેના પૂજાનો પણ આરંભ અનુમોદનીય નથી.
લોકો શાસ્ત્રકારો જણાવે છે. સુત્રકાર પણ ૪૪ સુબોધિનામાં સામાન્ય કાષ્ઠ શબ્દ જોતાં છતાં
જિનેશ્વરાદિ મરણે લોકાંધકારાદિ જણાવે છે. પણ ન માને તેને શું ? વિશેષ હકીકત હોય ૫૪ સંઘાદિ માટે કરેલા વૈક્રિયમાં પણ આલોચન - તે વૃત્તાંત કહેવાય તે પણ નથી સમજાયું. પ્રતિક્રમણ ભગવતીજી અને તેની વૃત્તિમાં સ્પષ્ટ ૪૫રાજા કહ્યા નથી, ગ્રામપતિ ગ્રામસ્વામી કહેલા
છે એ કથનમાં, વાંઝણી માં જેવું છે. પપજિનપૂજાની હિંસા પણ કર્મનું કારણ છે એ
ગ્રામનિયુક્ત-નોકર-તલાટી ન કહેવાય ? જાણનારો પ્રાણાંત કરે તેવી શિક્ષામાં સર્વથા ૪૯એક વાતના પેટા ભેદને કે શિખામણને ભિન્ન કર્મબંધ છે જ નહિં એ કેમ માને ? વૃત્તાંત ગણનારની બલીહારી.
પ૬મહામોહનીયના કારણોમાં ગણધરમહારાજા ૪૭મોહને ટકાવી રાખવા અભિગ્રહ કર્યો એ કબુલ
અને બલાત્કારથી દીક્ષાથી પાડવાની વાત કરે અને મોહના ઉદયથી ના કબુલ કરે એ
સમવાયાંગમાં ચોકખી જ છે. કુટુંબને અંગે 1 મનુષ્ય અષ્ટજીને ક્યાંથી કબુલે ?
ભરતે સુંદરીને શ્રેણિકે અભયકુમારને રોક્યાનું
| SR No. | 520955 |
| Book Title | Siddhachakra Varsh 05 - Pakshik From 1936 to 1937 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Ashoksagarsuri |
| Publisher | Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti |
| Publication Year | 2001 |
| Total Pages | 740 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Siddhachakra, & India |
| File Size | 24 MB |