Siddhachakra Varsh 05 - Pakshik From 1936 to 1937

SR No.: 520955
Original Sutra Author: N/A
Author: Ashoksagarsuri
Publisher: Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti
Publication Year: 2001
Total Pages: 740
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Siddhachakra, & India
File Size: 24 MB

Page 343

પ્રશ્ન ૮૭૬ ચક્રવર્તી આદિપણું પામ્યા પછી ફેર પણ તેમાં અગ્યાર લાખ એંસી હજાર છસેને પીસ્તાલીસ ચક્રવર્તી આદિપણું અપાઈ પુગલ પરાવર્ત પછી ૧૧૮૦૬૪૫ માસખમણ કર્યા તે શી રીતે ? કેમકે પામે તો શું ચક્રવર્તીપણું પામીને તિર્યંચાદિ ગતિમાં લાખ વર્ષના ૧૨ લાખ મહિના થાય, પણ જાય ? ત્રેશઠશલાકા પુરૂષ થયા પછી કોઈ પણ માસખમણો અને તેના પારણાના દિવસના મહિના તિર્યંચની ગતિમાં ન જાય એવો નિયમ નહિં ગણવો? ગણતાં ૧૨૧૯૯૯૯ને ૨૫ દિન થાય તે કેમ મળે?
સમાધાન પ્રથમ તો શ્રી ભગવતીસૂત્રમાં સમાધાન- જો કે ઋતુ અગર કર્મ નામના મહિનાને જણાવેલ અપાઈપુદ્ગલ પરાવર્તનું અંતર તિર્યંચની હિસાબે વર્ષમાં બાર માસ હોય છે, પણ જે પાંચવર્ષે ગતિમાં ગયા સિવાય પૂરું થાય જ નહિ. વળી બે માસ વધે છે, તેમાં દરેક વર્ષે છ તિથિઓ ઘટતી ભગવાન્ મહાવીર મહારાજનો જીવ ત્રિપૃષ્ઠવાસુદેવ હોવાથી એક માસ તો પડતી તિથિઓને પેટે પાંચ થયા પછી નરકે જઈ સિંહ થયા છે અને તે પછી વર્ષમાં જાય, પણ બીજો એક મહિનો વધારે થાય પણ અનેક તિર્યંચના ભવો કર્યા છે. ત્રિપૃષ્ઠ અને તેના દિવસોને પાંચ વર્ષને હિસાબે લઈએ તો દરેક ભગવાન મહાવીરનું અંતર સો સાગરોપમ જેટલું વર્ષે ૬ દિવસ વધી ૩૬૬ દિવસ થાય, તેથી છ ગણાય, તેમાં દેવલોક અને નરકના તો એંશી
લાખ દિવસ અથવા વીસ હજાર મહિના વધે અને સાગરોપમ થાય, તો તે સિવાય બાકીનો કાલ પૂરવા
તેથી બાર લાખ અને વીસ હજાર મહિના થાય. તિર્યંચ ગતિમાં જાય. શાસ્ત્રકાર પણ તિર્યંચ ભવો
તો તેમાં પારણા સાથે ૧૧૮૦૬૪૫ માસખમણ ગણાવે છે.
જાય અને ૪૬મા માસખમણનારપપમેં દિને શ્રી પ્રશ્ન ૮૭૭ મહાવીર મહારાજે નન્દન ઋષિના
નદાનમુનિજીએ કાલ કાર્યો હોય તે સંભવિત છે. ભવમાં એક લાખ વર્ષ સુધી સાધુપણું પાળ્યું અને
| (અનુસંધાન પા. ૨પ૦ થી ચાલુ) - વાસ્યાએ પૂનમ કે અમાવાસ્યાનો સૂર્યોદય પૂનમની વૃદ્ધિએ ચૌદશ બે થવા આવે. પરંતુ ચૌદશ માનવા જ તૈયાર નથી. પહેલી પૂનમે આદિને જ પણ પર્વતિથિ હોવાથી તે સ્વયં વધી હોય તો પણ ઉદય વિનાની પૂર્વાચાર્યો માનતા હતા એમ જ નહિ. બે ન થાય તો પછી આગળની તિથિના વૃદ્ધિસ્થાનને પણ દરેક બેવડાતી તિથિમાં પહેલી તિથિને તે લીધે તો વધે જ કેમ? માટે પૂનમ અમાવાસ્યાની તિથિના સૂર્યોદય વિનાની જ માનતા હતા, આજ વૃદ્ધિએ તેરસની વૃદ્ધિ જે પરંપરાથી કરાય છે તે કારણથી શ્રી સેનસૂરિ મહારાજ ત્રીજા ઉલ્લાસના વ્યાજબી છે અને જેમ પૂનમ અમાવાસ્યા એ બે ૩૬૩ માં પ્રશ્નના ઉત્તરમાં જણાવે છે કે ઉત્તર પર્વતિથિ છે તેવી રીતે શ્રી હરિપ્રશ્નના ચોથા આવિયેતાં શ્રીરવિનયનનિર્વાણ- અને ત્રીશમા પાનાના જ્ઞાનપંચમીવાળા પ્રશ્નથી રાધાક્ષિકીરિત્તિ અર્થાત શ્રી સેનસૂરિજી ભાદરવા સુદ પાંચમ પણ ઉત્તર પતિથિ તરીકે મહારાજે પણ બીજી અગિયારસને જ ઉદયવાળી સાબીત છે. માટે ભાદરવા સુદ પાંચમની વૃદ્ધિએ જણાવી છે. આ ઉપરથી સ્પષ્ટ થશે કે પર્વતિથિની કે ક્ષયે ભાદરવા સુદ ત્રીજની જ વૃદ્ધિ કે ક્ષય કરવા વૃદ્ધિ હોય ત્યારે પહેલી પર્વતિથિ તે પર્વતિથિના એ શાસ્ત્રને પરંપરાને અનુસરતું છે.
દયવાળી જ માની નથી. એટલે તેની પહેલાની ઉપરના પાઠોને વિચારનારો અને સમજનારો તિથિનો જ તે સૂર્યોદય ગણાયો એટલે પર્વતિથિની મનુષ્ય ગયે વર્ષે થયેલી રવિવારની સંવચ્છરી અને
તમાં પહેલાની તિથિ વધે એટલે બે બીજ આદિ આવતે વર્ષે ગુરૂવારે સંવચ્છરી કરાશે તેને જ શાસ્ત્ર પર્વતિથિઓ બેવડી હોય તો એકમ આદિ જે તેનાથી અને પરંપરાને અનુસરનારી તથા સત્ય માનશે એમ પહેલાની અપર્વતિથિ હોય તેજ વધે, એ હિસાબે ખાતરી છે.