Page Text
________________
૨૧૬
શ્રી સિદ્ધચક્ર
તા. ૨૫-૨-૧૯૩૭ પી પડિક્કમણાનો પ્રસંગ જ પ્રાપ્ત થાય અને કરી તેરસે ચૌદશ માની તેની સંપૂર્ણ પોષધ કરવો ચૌમાસી પડિક્કમણોને ઉડાવી દેવું જ પડે કેમકે જ પડશે. અર્થાત્ પંચમી આદિ એકવડી પર્વતિથિના તે બીજા અષાઢ સુદિ ચૌદશનો ઉદય છે પણ ક્ષયે તેની પહેલાની એક જ તિથિ પલટાવવી પડશે, પૂનમનો ઉદય નથી. અને કહાંય એમ માની લે પણ પૂનમ જેવી કે બેવડી પર્વતિથિઓમાં ઉત્તર કે સૂર્યોદયવાળી તિથિ જ માનવી એ નિયમ ક્ષય પર્વતિથિના ક્ષયે તેની પહેલાની બન્ને તિથિઓ અને વૃદ્ધિના પ્રસંગ સિવાયના વખત માટે છે તો પલટાવવી જ પડશે અને એમ નહિ કરવામાં એક ચૌદશ પનામ ભેળાં માનવામાં વગર ઉદયવાળી પર્વની દિનપ્રતિબધ એવી પૌષધાદિ ક્રિયાનો લોપ પૂનમ માનીને ચૌમાસી પડિક્કમણ કરવું યોગ્ય જ માનવો પડશે. આમ હકીકત હોવાને લીધે શ્રી માનશે તો પષ્મી પડિક્કમણું નહિં મનાય અને સેનસૂરિજી મહારાજે પાંચમના ક્ષયે તેનો તપ લોપવું જ પડશે. આમ શાસ્ત્રના હિસાબે પખી પૂર્વતિથિમાં કરવો એમ જણાવ્યું. પણ સાથે જ કે ચૌમાસીને લોપ માનવો પડશે. કદાચ કહેવામાં
પૂનમના ક્ષયે તેનો તપ પૂર્વની તિથિમાં કરવાનું ન આવે કે જ્યારે ચૌમાસી પૂનમની હતી ત્યારે
જણાવતાં પૂનમના ક્ષયે બે તિથિને પલટાવવાની પૂનમના ક્ષયે તેરસનો ક્ષય કરવો યોગ્ય હોય પણ
હોવાથી ત્રયોલશીવતુર્વઃ એમ દ્વિવચનથી ઉત્તર અત્યારે તો ચૌમાસી ચૌદશની છે માટે પૂનમના
દીધો. એટલું જ નહિં. પણ પૂનમની પહેલાની ક્ષયે તેરસનો ક્ષય માનવાની જરૂર નથી તો આ
ચૌદશ છતાં તેરસે ભૂલી જાય તો પણ પૂનમનું તપ
પૂનમની પૂર્વતિથિ જે ચૌદશ છે એમાં જણાવવા કથન નકામું છે, કારણ કે ચૌમાસી પૂનમની હતી
त्रयोदश्यां विस्मृतौ तु प्रतिपद्यपि म ४uवी ત્યારે પૂનમના ક્ષયે તેરસનો ક્ષય પૂર્વધરોએ અને
સ્પષ્ટપણે બે પર્વતિથિઓને ભેગી કરવાની મનાઈ બધાએ માન્ય કર્યો હોય તો પછી ચૌમાસી
જ કરી છે. વળી જો ત્રયોદશીવતો એ બદલાવાથી તે તેરસના ક્ષયના રાતિ બદલાવવાનું દ્વિવચનનો પ્રયોગ બન્નેના પલટા માટે ન હોય પણ યોગ્ય ગણાય જ નહિં. વળી શું એમ કહેવાને તે ચૌદશે અને પુનમે તપ કરનાર માટે હોય તો પ્રથમ પક્ષવાળા કે અન્ય કોઈ પણ હિમ્મત કરી શકશે તો પ્રશ્નકારે એકલા પુનમના તપનો જ પ્રશ્ન કરેલો કે પૂર્વધર મહારાજાઓ ઉદયવાળી તિથિનો નિયમ છે માટે તે કથન યોગ્ય નથી. વળી તિથિઓને માત્ર સામાન્ય પ્રસંગમાં તિથિના અધિક ભોગની ભેળવી દઇને ચૌદશને પૂનમને ભેગાં કરવાં હોત માન્યતા અને પડિક્કમણાના વખતે મનાતી તિથિના તો પણ ત્રયોલશીવતુર્વઃ એમ કહેવું વ્યાજબી પક્ષનો નિરાસ કરવા ઉપયોગમાં લેતા હતા અને નહોતું. ચૌદશના તપની સાથે પૂનમના તપને ક્ષય કે વૃદ્ધિના પ્રસંગમાં તે નિયમ નહિ રાખતાં કરનાર માટે એ ત્રયોશીવતુર્વઃ એમ લઇએ ક્ષયે પૂર્વ આદિના નિયમને નહોતા લાગુ કરતા. તો પણ આવી જ ગયું કે ચૌદશનો તપ તેરસે અને પણ તે ઉદયના નિયમને હમે રાખી તે ઉદયયુકતા ક્ષીણ પૂનમનો તપ ચૌદશે કરવો. અર્થાત્ સ્પષ્ટ નિયમને લાગુ કરીશું એમ નહિં કહેવાનું કારણ એ થયું કે પૂનમના ક્ષયે તેરસનો જ ક્ષય કરવો. વળી છે કે પૂર્વધરોના વચન માન્યતા ઉઠાવવી કે ધ્યાન રાખવું જરૂરી છે કે જો ચૌદશના તપને ઉડાવવા તૈયાર થવાનું કાર્ય ભવભીરૂથી તો બને કરવાવાની અપેક્ષાએ ત્રયોલવાર્તઃ એમ જ નહિં. વળી એ પણ યાદ રાખવું કે દરેક માસની દ્વિવચન કહ્યું હોત પણ બે તિથિના પલટાને માટે પૂનમ શ્રાવકોએ દેશપૌષધ આદિથી તો આરાધવાની ન કહ્યું હોત તો સ્ત્રોત વિસ્કૃતિ તુ પ્રતિપદપ છે. અને તેથી દરેક પુનમના ક્ષયે તેરસનો ક્ષય એમ પ્રતિપદને એકવચનથી ન જણાવાત. કેમકે
| SR No. | 520955 |
| Book Title | Siddhachakra Varsh 05 - Pakshik From 1936 to 1937 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Ashoksagarsuri |
| Publisher | Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti |
| Publication Year | 2001 |
| Total Pages | 740 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Siddhachakra, & India |
| File Size | 24 MB |