Page Text
________________
૨૧૫
શ્રી સિદ્ધચક્ર
તા. ૨૫-૨-૧૯૩૭ એકવડી પર્વતિથિઓમાં ક્ષીણ તિથિ કરીને જ્યારે પૂનમનો ક્ષય જ આવે અને પરંપરા તથા માનવામાં કે, ભળેલી તિથિ તરીકે માનવામાં શાસ્ત્રના લેખને અનુસરે તેમજ ક્ષયે પૂર્વી ના દેખીતી અડચણ આવે નહિં કે ભેદ પડે નહિં. કેમકે નિયમને બરોબર વિચારી ક્ષય પામેલી પર્વતિથિની નામમાત્રથી પડવો બીજ આદિને ભેગી બોલે અને આરાધના પણ ન જવી જોઈએ તો ક્ષય કરેલીની લખે છે. પણ તે ક્ષીણ તિથિની આરાધના તો આરાધના તો જાય જ કેમ ? ધ્યાનમાં રાખવું કે સવારથી માંડીને સાંજ સુધી અને બીજા સૂર્યોદય પૂનમનો ક્ષય યુગના મધ્ય ભાગે બીજા પૌષમાં અને સુધી પર્વતિથિ તરીકે જ માનીને કરે છે. એટલે
યુગના અંત્યભાગે બીજા અષાઢમાં જૈનશાસનના સામાન્ય દૃષ્ટિએ અડચણ ન દેખાય. પણ જ્યારે
હિસાબે જરૂર આવે છે, તો ક્ષયે પૂર્વાના નિયમથી લૌકિક હિસાબે કોઈપણ બેવડી ગણાતી પર્વતિથિમાં
ક્ષીણ એવી પૂનમ તો ચૌદશે કરી, પણ ચૌદશના ઉત્તર પર્વતિથિનો ક્ષય હોય અને જૈનશાસન હિસાબે
દિવસે પૂનમ માનતાં ચૌદશનો ક્ષય થવા આવ્યો પણ પૌષ સુદિ ૧૫નો યુગના મધ્યમાં અને બીજા
એટલે કહો કે પૂનમ તો ક્ષય પામેલી હતી પણ અષાઢ સુદિ ૧૫નો યુગના અંતમાં ક્ષય હોય ત્યારે
ચૌદશ તો ક્ષય પામેલી નથી પણ ક્ષય કરેલી છે આવી રીતે ભળતી તિથિ માનનારને અડચણ
માટે તેથી પણ પહેલાની પણ તેરસતિથિનો ક્ષય આવશે. વાચકોએ યાદ રાખવું જરૂરી છે કે દરેક
માની તેરસે ચૌદશ અને ચૌદશે પૂનમ કરવી જ યુગના અત્યે અષાઢ મહિના બે હોય અને તે દરેક
જોઇએ. એ વાત જુની ગાથાઓથી અને જુના બીજા અષાઢ મહિનામાં ચોમાસી પડિકમણું થતું
લેખોથી સાબીત થવા સાથે પરંપરાથી પણ સાબીત હતું. અને શ્રી કાલિકાચાર્ય મહારાજે સંવર્ચ્યુરી ચોથની કરી નહોતી ત્યાં સુધી અષાઢચૌમાસીનું
થાય છે. એમ છતાં જેઓ ન તો ચૌદશનો તેવા પડિમણું પણ તે બીજા અષાઢની પૂનમે જ થતું
પ્રસંગે ક્ષય માને કે ન તો તેરસનો ક્ષય માને, અને હતું, એ પણ ધ્યાનમાં રાખવું. જ્યારે ચોમાસી
પૂનમનો ક્ષય માની ચૌદશ અને પૂનમ ભેગાં માને પડિકમણું પૂનમનું થતું હતું અને તેથી શ્રી તેઓના મત દરેક યુગને અંતે આષાઢ સુદિ પૂનમનો સૂયગડાંગજીની ટીકામાં શ્રી શીલાંકાચાર્ય મહારાજા
ક્ષય હોવાથી તે બીજા અષાઢ સુદિ ચૌદશમાં પૂનમ આરાધના લાયક પુર્ણિમા ગણાવતાં
ભેગી માની લે તેમાં પી પડિકમણું ઉડાવી દેશે તિરસ્ટાગ્રામમિત્તિથ એમ કહી પનમની ત્રણે કે ચૌમાસી પડિક્કમણું ઉડાવી દેશે? જો તેવે વખતે ચોમાસીઓ હતી એમ જણાવે છે. અને ચોમાસીની તેરસનું પાખી પડિક્કમણ અને ચૌદશનું પૂનમો હતી ત્યારે પણ પકખી તો ચૌદશની જ હતી. ચોમાસીપડિક્કમણું કરવાનું માનશે એટલે સ્પષ્ટ અને તેથી જ સેનપ્રશ્નમાં ચૌમાસી પુનમની હતી થયું કે આપોઆપ તેરસનો ક્ષય માન્યો. ચૌદશ તે ત્યારે પખી પડિકમણાં ચોવીસ થતાં હતાં એમ વખત ઉદયવાળી છતાં પણ ચૌદશે પૂનમ માની જણાવ્યું છે. સર્વ તપાગચ્છ અને અને તેરસે તેરસનો ઉદય છતાં અને ચૌદશનો ઉદય ખરતરગચ્છવાળાઓને પણ એ વાત તો કબુલ જ નહિં છતાં પણ તે દિવસે ચૌદશ માનવી પડી, એટલે છે કે શ્રી કાલિકાચાર્યમહારાજની પહેલા અષાઢ એ પણ ચોખ્ખું થયું કે જેમ ભળતી તિથિ ન મનાય આદિ પૂનમોએ ચૌમાસી થતી હતી અને દરેક તેમ ઉદયનો નિયમ પણ ક્ષય સિવાય અને વિશેષ પક્ષની ચૌદસેપકખી પડિક્કમણું થતું હતું, હવે આ કરીને ઉત્તરપર્વની તિથિના ક્ષય સિવાયમાં જ લાગુ જગા પર ભળતી તિથિને માનનારા અને પડે, અને જેઓ ઉત્તરપર્વના ક્ષયમાં પણ ઉદયનો કહેનારાઓએ વિચારવાનું છે કે દરેક બીજા અષાઢ નિયમ પકડી જ રાખે તેઓને દરેક યુગના અંતે
| SR No. | 520955 |
| Book Title | Siddhachakra Varsh 05 - Pakshik From 1936 to 1937 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Ashoksagarsuri |
| Publisher | Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti |
| Publication Year | 2001 |
| Total Pages | 740 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Siddhachakra, & India |
| File Size | 24 MB |