Page Text
________________
૨૦૮
શ્રી સિદ્ધચક્ર
તા. ૨૫-૨-૧૯૩૭. તેઓને કરવો પડે છે. વળી શનિવારવાળાઓની છે અને સાતમની સવારથી પૈષધ પચ્ચખાણ અપેક્ષાએ ઉો અર્થ છે તે જોઈએ. બીજ આદિનો નિયમનું ગ્રહણ અને એકાસન આદિ એ બધામાં ક્ષય હોય ત્યારે તે બીજ આદિ તિથિઓ પડવા આઠમ માને છે, છતાં પરંપરાવાળા ત્યાં સાતમનો આદિને દિવસે ભોગવટાવાળી અને હયાત હોય છે. ક્ષય માની છઠ અને સાતમ ભેગાં માની ઉદયવાળી તો શું તેનાથી પૂર્વની અમાવાસ્યા આદિ તિથિઓને સાતમના સવારથી જ ચોક્ની આઠમ માને છે, અને બીજ આદિ તરીકે ગણશે ? ધ્યાનમાં રાખવું કે સામાન્ય નિયમ પણ એ છે કે જે ક્ષીણતિથિ માનવી પરંપરાવાળા ઉદયની અપેક્ષાએ આ વાક્ય હોવાથી હોય તે તેની પહેલાની ઉદયવાળી તિથિની ભેગી કોઈ જાતનું ઉટપટાંગપણું નથી કરતા. એમને તો બોલાય. જેમ સ્વાભાવિક રીતે સાતમનો ક્ષય હોય બીજ આદિ તિથિઓ ઉદયવાળી ન હોય તો તો છઠ અને સાતમ ભેગાં છે એમ બોલાય. એવી પહેલાની પડવા આદિને પર્વતિથિ કરી લેવાનું છે, શનિવારવાળાઓ આઠમ જેવી પર્વતિથિનો ક્ષય એટલે (પર્વતિ ) (સૂર્યોદ્રવિયો) પૂર્વી હોય ત્યારે પરંપરા અને શાસ્ત્રાનુસારિયો જેમ છઠ (દ્વિતીયાતિયાપર્વતિઃ UIના) તિથિઃ સાતમને ભેગાં કહે તથા છઠ અને સાતમને ભેગાં (દ્વિતીયદિપર્વતિથિ ) , (૩મો પ્રત્યાહ્ય- કરવાથી જ સાતમનો ક્ષય ગણાયો. તે પરંપરાને નાવિવ્યાપકત્વવિરોધાત્ દ્વિતીયા પર્વતિ ક્ષ ન માનનાર એટલું જ નહિ, પણ જુઠી ગણનાર પ્રતિપાલીનાં તિતિપર્વત્ર તિલાલીનાં અને કહેનાર શનિવારની સંવચ્છરી માનનારાઓ ક્ષયતવાનીમાવરથ#ાવ)આ અર્થ ખરતરવાળાને છઠની તિથિ અખંડ માને છે અને સાતમ તથા પણ માન્ય હોવાથી અષ્ટમીના ક્ષયે સામીનો ક્ષય આઠમને ભેગાં લખે છે માને છે અને જણાવે છે કરી તેને જ આઠમ માને છે અને તેથી તે સાતમે તો ખુલ્લું થાય છે કે શનિવારવાળાઓ બીજ આદિ જ આઠમનો પૌષધ કરે પણ છતાં અપર્વપૌષધ થયો પર્વતિથિનો ક્ષય કહેવા લખવા અને ગણાવવા તૈયાર એમ ન ગણે. ખરતરો અષ્ટમીના ક્ષયે સપ્તમીનો થયા છે, અને તેથી તેમના હિસાબે ક્ષયે પૂર્વી તિથિ ક્ષય ન માને તો તેઓને અપર્વ એવી સપ્તમીનો વર્ષો પ્રઘોષ માન્ય નથી, અને પર્વતિથિના ક્ષયે પૌષધ માનવો પડે અને તેથી અપર્વપૌષધના તેનું કાર્ય પર્વનો ક્ષય માની તેનું કાર્ય સપ્તમીને નિષેધની તેઓની માન્યતા અટકી પડે. એવી જ સૂર્યોદયવાળી ગણી અને અષ્ટમીનો ક્ષય ગણીને રીતે બીજ આદિના ક્ષયે પણ પડવા આદિનો ક્ષય જ કરે છે. તે શનિવારવાળાઓ જેમ બીજી માની પડવા આદિને દિવસે જો બીજ આદિ ન માને તિથિઓનો ક્ષય હોય અને ત્રીજ ચોથ ભેગાં છઠ તો પણ પડવો ચોથ દશમના પૌષધો માનવા પડે સાતમ ભેગાં એમ બોલે અને લખે, તેમ બીજ આદિ અને આ જ હકીકત શ્રી ધર્મસાગરજીએ પર્વતિથિના ક્ષયે પણ પડવો બીજ ભેગાં ચોથ પાચમ તત્ત્વતરંગિણીમાં ખરતરોને અષ્ટમીના ક્ષયે સપ્તમીનો ભેગાં સાતમઆઠમ ભેગાં વગેરે બોલે અને લખે ક્ષય કરાય છે અને સપ્તમીને દિને આજ અષ્ટમી છે, એટલે તેઓના હિસાબે તો ક્ષો પૂર્વ તિથિ છે એમ માનીને જ પૌષધ કરાય છે એમ જણાવી રહ્યા એ વાક્ય નિરર્થક જ છે. તેમના હિસાબે સાબીત કરી છે. શનિવારની સંવચ્છરી કરનારા તો તિથવનુ મો એમ કહેવું બસ હતું, અથવા અને પર્વતિથિના ક્ષયે તેની પૂર્વની અપર્વતિથિનો નાર્યસૂરો એમ કહેવાની જ જગ્યાએ જ ગયા ક્ષય નહિ માનતાં પૂર્વ અને અપૂર્વ બનેને ભેગાં કહેવું બસ હતું કે જેથી ક્ષથે પૂર્વ વાળે અપવાદ માનનારાઓ અષ્ટમીના ક્ષયે છઠને દિવસે છઠ માને કહેવો જ ન પડત, અર્થાત્ સ્વઉદય ન મળે તો
| SR No. | 520955 |
| Book Title | Siddhachakra Varsh 05 - Pakshik From 1936 to 1937 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Ashoksagarsuri |
| Publisher | Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti |
| Publication Year | 2001 |
| Total Pages | 740 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Siddhachakra, & India |
| File Size | 24 MB |