________________
૧૭૪
શ્રી સિદ્ધચક્ર
જાન્યુઆરી-૧૯૩૭ एसण ७६१, संकिय ७६५, कम्माइ ७६३, मत्तग ७६४, अपरि ७६५,
એષણા, ગવેષણા, અન્વેષણા અને ગ્રહણ એ એષણાના એકાર્થક શબ્દો છે. અહીં આહારની એષણાનો અધિકાર છે. તેના દશ દોષો છે. શક્તિ પ્રક્ષિત નિક્ષિપ્ત પિહિત સંહત" દાયક ઉન્મિશ્ર અપરિણત લિપ્ત અને છદિત એ દશ એષણાના દોષો છે. આધાકર્મ વિગેરે દોષોની જે આહારાદિકમાં શંકા થાય તે શક્તિ સહિત પાણી આદિ પદાર્થોથી જે સતિ હોય તે પ્રક્ષિત સચિત્તમાં નાંખેલું હોય તે જો લેવામાં આવે તો નિશ્ચિત દોષ ફળાદિકે જે અશનાદિ ઢાંકેલું હોય તે જો લેતો પિહિત દોષ ન દેવાની ચીજ સચિત્ત પૃથ્વી વિગેરેમાં નાંખીને પછી તે ભાજનથી આપે તે સંહત અયોગ્ય એવા બાલાદિક જે ભિક્ષા આપે તે દાયકદોષ૬ બીજઆદિકે સહિત જે આહાર આપે તે ઉન્મિશ્ર દોષવાષા દેવાનું અશનાદિ દ્રવ્ય સચિત્ત હોય અથવા બેની માલીકીવાળા દ્રવ્યમાં એકનો દાનપરિણામ ન હોય તો અપરિણત દોષ૬ ચરબીઆદિકે લીપાયેલું તે લિપ્ત અને ઢોળતાં ઢોળતાં દે તે છર્દિત વેષ" એ દશ એષણાના દોષો જાણવા હવે બેતાળીસ દોષોને ઉપસંહર કરી પાંચ માંડળીના દોષો જણાવે છે :
एवं ७६६, संजो ७६७, बत्ती ७६८.
એવી રીતે બેતાળીસ દોષો ગૃહસ્થ સાધુ અને બંનેથી થવાવાળા છે, અને માંડળીના તો સંયોજન વિગેરે પાંચ દોષો આ પ્રમાણે છે, સંયોજના, પ્રમાણસર, અંગાર, ધૂમ અને કારણ, એ પાંચ માંડળીના દોષો છે. તેમાં ઉપકરણો કે ભાત પાણીમાં ઉપાશ્રયની બહાર કે ઉપાશ્રયની અંદર સંયોગ કરવો તે સંયોજના દોષ બત્રીસ કોળીઆથી અધિક ખાવું તે પ્રમાણ દોષ વખાણીને ભોજન કરવું તે અંગાર દોષ નિંદા કરીને ભોજન કરવું તે ધૂમ દોષ વૈયાવચ્ચે વિગેરે કારણ વગર ભોજન કરવું તે કારણ દોષ" એવી રીતે અવિધિમાં દોષ લાગે છે હવે ઉપકરણ નામના ધારનું નિરૂપણ કરે છે.
___ उव ७६९, दुविहं ७७०, जिणा ७७१, पत्तं ७७५, तिण्णे ७७३, बारस ७७४, बिअ ७७५, रय ७७६, तिण्णे ७७७, पत्तग ७७८, एए ७७९, पत्तं ७८०, एए ७८१, उग्गह ७८२, ओक ७८३, एसो ७८४, उक्को ७८५, तिन्नेव ७८६, पड ७८७, उक्को ७८८, तिण्णेव ७८९, पत्ता ७९०, भुह ७९१, तिन्नि ७९५, इण ७९३, उक्कोस ७९४, एयं ७९५, वेआ ७९६, दिजो ७९७, पत्ता ७९८, पत्तग ७९९, रय ८००, पाय ८०१, जेहि ८०२, गिम्हा ८०३, ८०४, ८०५, अट्ठा ८०६, पुक्ख ८०७, माणं ८०८, मूसग ८०९, छक्काय ८१०, अतरंत ८११, कत्या ८१२, तण ८१३, बत्ती ८१४, आया ८१५, चउ ८१६, संपा ८१७, जो ८१८, सूवो ८१९, आय ८२०, दुगुणो ८२१, वेउव्व ८२२, पत्ताई ८२३, कमढ ८२४, કદ ૮ર૧, પટ્ટોવિ ૮ર૬, મદ્ધો ૮ર૭, સંતો ૮૨૮,
(અપૂર્ણ)