Page Text
________________
૧૪૯
શ્રી સિદ્ધચક્ર
જાન્યુઆરી-૧૯૩૭ ભવો વધારે કરવાના હોતા જ નથી. અપ્રતિપાતી ક્ષણ વખત પણ જો સિદ્ધિપદની તમન્ના થઈ અને એટલે નહિં પડવાવાળા જ સમ્યકત્વનો એટલે સિધ્ધિપદ સિવાય અન્ય કોઈ પણ સાધ્ય છે જ સિદ્ધપણા આદિના તન્મયપણાનો પ્રભાવ છે. એટલું નહિં, એવો નિશ્ચય જો જીવને થઈ ગયો તો તે જરૂર
જ નહિં, પણ એક વખત પણ જે મહાપુરૂષને તે સિદ્ધિપદને મેળવવાળો જ થાય, અર્થાત્ એમ કહીયે સિધ્ધ બુધ્ધ મુક્ત પરિનિર્વત અને સર્વ તો ચાલે કે દુનિયામાં મનથી મોતીના ચોક પૂરાય દુઃખાંતકૃત્યની દશાની યથાવત રમણતા થઈ જાય તેની કિંમત નથી, પણ આ ભગવાન જિનેશ્વર તેવા મહાપુરૂષને પણ તે સમ્યકત્વ પોતાનો પ્રભાવ મહારાજના શાસનમાં તો મનના પણ મોતીયે પૂરેલા દેખાડયા વિના રહેતું જ નથી. મુખ્ય રીતિએ તો ચોક સાચા કરે છે. અને આમ હોવાથી તો શાસ્ત્રકારો તે તેવા સમ્યકત્વને એક વખત પણ ધારણ કરી પણ સ્પષ્ટ શબ્દોમાં ફરમાવે છે કે કોઈપણ કાલે ગયેલો જીવ પતિત થઈ જાય તો પણ સંખ્યાત અને મુક્તિને નહિં પામનારા એવા અભવ્યજીવોને કોઈ અસંખ્યાત અવસર્પિણીમાં તો જરૂર મોક્ષ પામે જ દિવસ પણ સિદ્ધિપદની તમન્ના તો શું ? પણ છે. જો કે સિદ્ધિપદની તમન્નાવાળા એવા કેટલાક સિધ્ધિપદની માન્યતા પણ થાય નહિં. આ જગા હોય છે જેઓને અનન્તઉત્સર્પિણી અવસર્પિણી સુધી પર એક વસ્તુ બરોબર સમજવા જેવી છે, અને રખડવાનું થાય છે. પણ તે જીવો ઘણા જ ઓછા તે એ કે સિધ્ધિપદને ન માનનાર અગર સિધ્ધિપદની હોય છે, એટલું જ નહિં, પણ જેઓ સિદ્ધિપદવીની તમન્ના નહિં રાખનાર અભવ્ય જ હોય એવો નિયમ તમન્નાવાળા થઇને પોતે સિદ્ધિને રસ્તે ચાલવું તો નહિ, પણ સિધ્ધિપદને માનનાર અથવા તેની તમન્ના દૂર રહ્યું, પણ તે સિદ્ધિની તમન્ના રાખી સિદ્ધિપદને રાખનાર જીવ તો ભવ્ય જ હોય એ ચોક્કસ છે. રસ્તે ચાલતા હોય તેવાઓને પણ સિધ્ધિપદની અર્થાત્ ધૂમાડો હોય ત્યાં અગ્નિ હોય એ ચોક્કસ તમન્નાથી ચૂકવે અથવા સિદ્ધિપદવીના રસ્તાથી ટ્યુત ખરું. પણ તેથી ધૂમાડો ન હોય ત્યાં અગ્નિ જ ન કરે. જેવી રીતે સિદ્ધિ પદવીના રસ્તાથી ટ્યુત હોય એવો નિયમ નહિં. એવી રીતે સિદ્ધિપદની કરનારને અનન્તઉત્સર્પિણી સુધી સિદ્ધિપદની તમન્નાના પ્રભાવે પાંચ ભવે સાત ભવે યાવત્ તમન્ના થયા પછી રખડવું પડે છે, તેવી રીતે જ સંખ્યાત અસંખ્યાત કે અનંતભવે સિદ્ધિ મળવાનો સિદ્ધિની તમન્ના રાખવાવાળા અને સિદ્ધિને માર્ગે નિશ્ચય છે પણ જેઓ સિદ્ધિપદની માન્યતાવાળા પ્રવર્તેલા મહાનુભાવ પુરૂષોની પ્રતિકૂલતા કરવાથી અને તમન્નાવાળા નથી તેઓ કોઇક દેવન્દ્ર પણ સિદ્ધિ પદની પ્રાપ્તિનું આંતરું અનન્ત ઉત્સર્પિણી નરેન્દ્રપણાની ઈચ્છા અથવા આ ભવના માનપાન થઈ જાય છે, પણ આવા જીવો ઘણા જ અલ્પ હોય વૃધ્ધિ સત્કાર સન્માનની ઇચ્છાએ સિધ્ધિપદવીને છે, અને શાસ્ત્રકારો પણ ફરમાવે છે કે અપ્રતિપાતિ પ્રાપ્ત કરવાનો જ રસ્તો જે જ્ઞાન અને ક્રિયા એ સમ્યકત્વવાળા સંખ્યાતકાલ પ્રતિપાતિ સમ્યકત્વવાળા બન્નેમાં સ્કાય તેટલા ઉંચા પણ વધે, તો પણ તેઓ અને અસંખ્યાતકાલપ્રતિપાતિ સમ્યકત્વવાળા અને તે જ્ઞાન કે ક્રિયાના પ્રભાવે તો સિધ્ધિપદવી મેળવી અસંખ્યાતકાલ પ્રતિપાતિ સમ્યકત્વવાળા જીવોની શકે જ નહિં. આ વસ્તુ વિચારીને ભવ્યજીવોએ ગણતરીની અપેક્ષાએ અનન્ત કાલ સુધી સમ્યકત્વ સિધ્ધ બુધ્ધ મુક્ત પરિનિવૃત અને સર્વદુઃખાંતકૃત્ત્વની પામીને પણ રખડવાવાળ જીવો ઘણાં જ અલ્પ છે. તમન્નાવાળા થવું. એટલું છતાં એ તો ચોક્કસ છે કે એક વખત એક
| SR No. | 520955 |
| Book Title | Siddhachakra Varsh 05 - Pakshik From 1936 to 1937 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Ashoksagarsuri |
| Publisher | Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti |
| Publication Year | 2001 |
| Total Pages | 740 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Siddhachakra, & India |
| File Size | 24 MB |