Page Text
________________
૧૪૮
શ્રી સિદ્ધચક્ર
જાન્યુઆરી-૧૯૩૭ અપેક્ષાએ જ જણાવેલ છે, વળી શ્રી પ્રજ્ઞાપનાસૂત્રમાં છાસઠ સાગરોપમ સુધી અપ્રતિપતિત એવા વિજ્ય આદિ અનુત્તરવિમાનોના દેવતાઓની સમ્યકત્વને ધારણ કરતા રોકાય અર્થાત્ જ્યારે ભવિષ્યમાં અને અતીતકાલમાં વિજ્યાદિ અનુત્તર અય્યત દેવલોકના ત્રણ ભવ લેવા પડે, કેમકે વૈમાનિકપણે સંખ્યાતી ઇંદ્રિયો થયેલી અને થવાની અશ્રુત દેવલોકમાં દેવતાઓની સ્થિતિ અધિકમાં ગણાવી છે, તે પણ અપ્રતિપત સમ્યકત્વની અધિક બાવીસ સાગરોપમની આયુષ્ય સ્થિતિ છે. અપેક્ષાએ વિશેષવાળી ગણાય, પણ પ્રતિપાતિ તેથી ત્રણ વખત તે અશ્રુત દેવલોકમાં ઉત્પતિ સમ્યકત્વની અપેક્ષાએ પણ તે ઇંદ્રિયોના થવાથી છાસઠ સાગરોપમ દેવલોકના થાય. ત્યારે સંખ્યાતાપણાનો વાંધો રહેશે નહિં. આવી રીતે મનુષ્યના ચાર ભવ લેવા જ પડે. યાદ રાખવાની વિજ્યાદિક અનુક્રમે અપ્રતિપત સમ્યકત્વવાળાને જરૂર છે કે પંચેન્દ્રિય તિર્યંચો અને નારકીઓ પણ પાંચ ભવે જ મુક્તિ જવાનું બને. યાદ રાખવાની સમ્યકત્વને ધારણ કરનાર હોય છે, તે સમ્યકત્વની જરૂર છે કે એકલા સાધુમહાત્માજી સિદ્ધિ આદિના ધારણાનો એવો અસાધારણ પ્રભાવ છે કે અથી હોય અને અપ્રતિપતિત સમ્યકત્વવાળા પણ સમ્યકત્વને ધારણ કરવાનું નરક અને તિર્યંચના તે જ હોય એવો નિયમ નથી, પણ સર્વવિરતિની આયુષ્યમાં બને, પણ સમ્યકત્વને ધારણ કરતી અભિલાષવાળા છતાં પણ જેમ ખસને દુઃખરૂપ અને વખત નરક અને તિર્યંચના આયુષ્યનો બંધ તો પણ રોગસ્વરૂપ સમજવાવાળો અને તે ખસને દૂર કરવા કોઈપણ કાલે કોઇપણ જીવ કરે જ નહિં. અર્થાત્ મથન કરતો પણ ખસવાળો જેમ ચળના જોરે જો ઔદારિક શરીર કે જે માત્ર મનુષ્ય અને તિર્યંચને ખણવાવાળો થાય છે, તેવી રીતે દેશવિરતિને આદરી જ હોય છે. તે ઔદારિક શરીરને ધારણ કરનારો હોય અગર કોઇપણ પ્રકારની વિરતિને નહિં પણ જીવ જો સમ્યકત્વ ધારણ કરનાર છતો આયુષ્ય આદરી હોય એવો દેશવિરતિ કે અવિરતિવાળો બાંધે તો તે કેવલ વૈમાનિકનું આયુષ્ય બાંધે, અને શ્રાવક પણ અપ્રતિપતિત સમ્યકત્વવાળો ન હોય વૈક્રિયશરીર કે આ જન્મ સુધી નારકી અને દેવતાને તેમ નથી. અને તેવા દેશવિરતિ કે અવિરતિવાળા જ હોય છે, તેઓ જો સમ્યકત્વને ધારણ કરતા છતાં શ્રાવકને અશ્રુત નામના બારમા દેવલોકોથી આગલા ભવનું આયુષ્ય બાંધે તો કેવલ આગલના દેવલોકોમાં ગતિ ન હોવાથી રૈવેયકમાં મનુષ્યભવનું જ બાંધે. આ ઉપરથી સ્પષ્ટ સમજાશે પણ જઈ શકે નહિં, તો પછી વિજ્યાદિ અનુત્તરો કે અપ્રતિપતિ સમ્યકત્વની ભવાત્તર સમ્યકત્વવાળા જે ચાર છે તેમાં તો તેઓને જવાનું જ ક્યાંથી જ સાધુની અપેક્ષાએ જેમ વિજ્યાદિચાર અનુત્તરના હોય ? એટલા માટે અને વિજ્યાદિ ચાર અનુત્તર બે અને મનુષ્યના ત્રણ ભવ મળી પાંચ ભવ થાય, વિમાનોમાં ઉત્પન્ન થવાની અપેક્ષાએ થતા પાંચ તેવી રીતે અપ્રતિપાતિ સમ્યકત્વને ધારણ કરનાર ભવના વિકલ્પની માફક જ બીજો વિકલ્પ પણ અવિરતિ અને દેશવિરતિવાળાની અપેક્ષાએ શાસ્ત્રકારો અપ્રતિપાતિ સમ્યકત્વવાળાની અપેક્ષાએ અશ્રુતપણાના ત્રણ ભવ અને મનુષ્યના ચાર ભવ જણાવે છે કે કાંતો બે વાર વિજ્યાદિ ચાર મળી અપ્રતિપતિત સમ્યકત્વવાળા સાત ભવ થઈ અનુત્તરોમાં ઉપજીને અર્થાત્ ત્રણ વખત મનુષ્ય શકે છે. ભવમાં અને બે વખત દેવમાં ઉપજીને પાંચ ભવે ઉપર જણાવેલ હકીકતથી સિદ્ધ બુદ્ધ મુક્ત મોક્ષે જ જાય અને એમ ન બને તો ત્રણ વખત પરિનિવૃત અને સર્વદુઃખાંતકૃતપણાની વાસના અશ્રુત દેવલોકમાં ઉત્પન્ન થવાથી કંઇક અધિક અવિચ્છિન્નપણે રહે તો પાંચ કે સાત આઠ ભવથી
| SR No. | 520955 |
| Book Title | Siddhachakra Varsh 05 - Pakshik From 1936 to 1937 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Ashoksagarsuri |
| Publisher | Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti |
| Publication Year | 2001 |
| Total Pages | 740 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Siddhachakra, & India |
| File Size | 24 MB |